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MASONERÍA
Nacida en Edimburgo en 1717 y condenada por la Iglesia en 1738
La masonería surgió como resultado lógico de la Ilustración europea. Quedó manifestado en un grupo de personas anónimas, y pertenecientes al gremio de constructores del puerto de Glasgow, que trataron de fundar una Iglesia anti-católica mediante la práctica de unos ritos complicados y simbologías ambiguas (como la escuadra, compás y delantal...). Tuvo su fecha de nacimiento en 1717 en Edimburgo, con la fundación de la Gran Logia de Inglaterra y un gran maestre al frente. Veamos a continuación el contexto que motivó la aparición de la masonería, sus principios e inserción en la historia, así como sus métodos, ritos y personas principales. a) Ilustración europea
Ya Franco Venturi había propuesto el término Settecento
Riformatore para referirse al proceso histórico europeo de los s. XVII y
XVIII. En
efecto, procedente del término inglés
enlightenment-alumbramiento, traducido
al francés lumieres-luces y al
despectivo italiano illuminismo-iluminismo,
la Ilustración consistió en un programa
filosófico que buscó reformar, mediante la ciencia (en Inglaterra)
y la razón (en Francia), la sociedad tradicional (en Inglaterra) y cristiana
(en Francia).
Habían sido precedentes
de ruptura con el Antiguo Régimen: -el
jansenismo francés, fundado por Jansen en 1638, en disputa con la jerarquía
eclesial,
Fueron factores
que favorecieron el movimiento iluminista: -la
alfabetización, que pasó en Europa del 30%
al 47%,
de 1690 a 1790,
Entre sus motivaciones,
los filósofos ilustrados buscaron: -crear
élites intelectuales, separadas del pueblo[1]
y las mujeres[2], a.1)
Empirismo inglés
Vino motivado por los 4 factores de: -contraposición al racionalismo imperial europeo[3],
Se trató de una mentalidad inglesa que puso siempre al hombre
como dueño de su destino, y a la ciencia
como principal aliado para conseguir sus objetivos. a.2)
Racionalismo francés Vino motivado por 3 factores importantes de crecimiento social francés: -demográfico,
pasando de los 14 a los 24 millones de habitantes en escasos 200 años, Y empezó a mostrar ya un cierto desasosiego, a sentir la necesidad de cambios, a querer superar muchas situaciones caducas y dar nuevos cauces a nuevas instituciones.
Es así como surgieron los nuevos
filósofos, que empezaron a: -buscar
nuevos fundamentos filosóficos[5],
como núcleo del cambio,
Se trataba en el fondo, pues, de un rechazo: -a
toda sumisión al pasado,
Y de una búsqueda
de: -una
filosofía sin sueños metafísicos,
La cuestión de una nueva sociedad francesa, sincrética con el resto de
sociedades pro-francesas[9],
llevó a una nueva mutación francesa: la de su vieja idea de superioridad,
sustituida ahora por la idea
de diferencia. Es decir, que todo dependía de los lugares, y lo único
común debía ser la naturaleza.
De ahí los últimos
retoques de la nueva mentalidad francesa: -el
bien natural, independiente de toda revelación, divinidad, tradición[10], b)
Precedentes de la Masonería La cabalística pseudo-judía había surgido ya 400 años antes que la Ilustración europea, en un intento de los judíos sefardíes españoles del s. XIII[12] por reinterpretar las Escrituras desde las más variadas maneras[13]. Ahora, en el mundo ilustrado de 1700, la cábala proponía a los utópicos ilustrados: -un
método secreto de corrección del ego, La fuente cabalística más importante se situaba en el Zohar (lit. libro del Esplendor), escrito por Simeón ben Yojai sobre la idea de que, del seno mismo de Dios: -surgió
un rayo de luz,
Este
sistema creacional, multiplicado progresivamente, es el que originó el estudio
y manera de interpretarlo: la matemática cabalística.
En
esencia, la qabbalah (lit. clave de la
Creación) estaba según los pseudo-judíos en el Antiguo
Testamento, pero éste había que leerlo como medio y no como fin. Para
los cabalistas, la Torah bíblica contenía todas las combinaciones con las que
se habían creado todos los mundos, los pasados y los futuros. Dios se había
servido de
todas las letras bíblicas para dejar escrito su secreto creacional del universo. c)
Surgimiento de la Masonería Tuvo su precedente ideológico en el pastor alemán Johann Valentin Andreae, que en su Bodas químicas de Cristian Rosacruz-1650 alentó el movimiento rosacruciano de unión de todas las iglesias, en base a la posesión de un secreto no revelado, y poseído ya por los cruzados[16], sobre: -las
matemáticas, Hacia 1690 los rosacrucianos alemanes introducen sus ideas en Escocia, encontrando acogida en los masons-gremios de la construcción.
En 1717 tiene lugar la fundación de la Gran Logia de Inglaterra, con un
gran maestre al frente. Las Constituciones
de Anderson-1723 reglamentan ya el código y norma de funcionamiento de las
logias hermanadas a la Gran Logia, y aportan los dos
principios generales[17]: -la
creencia en Dios[18],
Tras la denuncia pública[20]
que hizo el mundo aristocrático inglés sobre estos círculos masónicos, la
gran logia de Inglaterra acepta introducir un tercer
principio básico: -el secretismo[21]. Tuvo la masonería entre sus medios la mutua ayuda interna, la solidaridad entre sus miembros y la tolerancia hacia el exterior[22], y pronto empezó a reclutar a todos los intelectuales de la época, bajo las ideas de anti-absolutismo, anti-catolicismo y culto a la naturaleza. d) Ideología masónica La finalidad principal de la masonería fue siempre la conspiración política, tanto callejera como de apoyo a partidos políticos, e inserción en estructuras políticas. En un principio estuvo vinculada al fenómenos de patria y libertad, pero pronto acabó asumiendo todo tipo de ligamientos e intereses políticos. La masonería adoptó desde sus inicios el carácter secreto de la secta. De hecho, impusieron un ritual de iniciación para poder ser miembro activo, aparte de imponer como obligatoria la asistencia a sus reuniones, para poder seguir siendo miembro del club. También contó la masonería con un carácter esotérico. Sus miembros se reunían en cafés, cuevas nocturnas, trastiendas de boticas... y en ellos hacían pronunciamientos y algaradas: -entre
colgaduras negras, lamparillas de papel rojo, mesas llenas de espadas,
calaveras, tibias y pistolas... A lo que había que añadir el carácter jerárquico y fraternal, como una piña internacional bien organizada en logias, y con hermanamiento económico y contractual entre todos sus miembros. e) Expansión de la Masonería La masonería empezó a extenderse de forma clandestina, por la zona europea continental[23], iberoamericana y norteamericana[24]. No obstante, todas sus aberraciones intelectuales no pasaron desapercibidas, y sus alborotos callejeros empezaron a ser analizados por los gobiernos, que se debatían entre suprimirlos o controlarlos.
Aún así, a su rápida expansión siguió una rápida
condena por parte de los gobiernos[25]
de Holanda-1735, Francia-1737, Suiza-1738, Suecia-1738, Alemania-1738,
España-1751[26].
El papa Clemente XII también la condenó en su In eminenti-1738, bajo pena de excomunión[27]. En cuanto a su expansión, fueron grandes introductores de la franc-masonería: -Giuseppe
Balsamo, buscador de reclutas mediante el cebo de su mujer y prostituta[28],
Entre los principales grupos asociados a la masonería, nos encontramos con: -los
Anilleros, amantes del orden y auto-llamados así mismos como la Sociedad
del Anillo; No contó la masonería con un unificado elenco de objetos y rituales esotéricos a seguir, pero sí con unos cánones básicos que debían servir de inspiración[30]. Madrid,
1 marzo 2018 _______ [1]
De hecho, la fundación de la Royal Society-1660 de Londres y resto de iniciativas inglesas fueron
en esa dirección. [2]
De hecho, en la voz “ciudadano” de la Enciclopedia-1752
de DIDEROT y sus 130 ilustrados franceses, se afirmará que la mujer
no tiene propiamente los derechos de un ciudadano. [3]
Racionalismo liderado por LEIBNIZ, que en el s. XVII escribía
a la electora Sofía que la religión no tiene nada que sea contrario a la
razón. [4]
De hecho, no hay más que ver los viajes que los franceses habían empezado
a hacer por todas partes, entre nuevos mundos… y con mayor pérdida de los
propios valores. De ahí que DE LA BRUYERE se quejara en su Caracteres-1688 de que “algunos pierdan la religión por los nuevos cultos”. [5]
No ya tanto inspirados en la física y metafísica (sobre el mundo), sino en
torno al hombre y su adaptación y relación con el ambiente. [6]
Como ya venía pregonando desde fuera el inglés BACON, que
en su Enrique VII-1605 decía que
“los hombres se han retrasado en el progreso científico a causa de su
reverencia por la Antigüedad”. [7]
Es curioso observar como el Iluminismo francés quiso despojar al
Cristianismo de todo su bagaje dogmático, autoridad y presencia pública, y
por otro lado quería mantener su fe en Dios.
Y
es que desde fuera, hasta el mismo ilustrado inglés LOCKE no paraba de
repetir en su Racionabilidad
del cristianismo-1695 que
“las obras de la naturaleza demuestran suficientemente la existencia de la
divinidad”.
E incluso desde dentro, el mismo ROUSSEAU reconocía en
su Emilio-1762 que “hay que
servir a Dios con sencillez de corazón, creyendo todo lo conveniente a
Dios, creyendo que el culto esencial a Dios es el del corazón”. [8]
Como explicaba al respecto DIDEROT en su Pensamientos
filosóficos-1746: “Todo lo que ha tenido un comienzo, tendrá también
un fin, y el judaísmo y cristianismo tuvieron un comienzo bien conocido…
Ahora bien, sólo existe una religión cuyo nacimiento no sea conocido: la
religión natural. Es la que no acabará nunca, mientras las demás pasarán”.
Como
se ve, se trata de una copia literal de la religión natural fundada por el
inglés SHAFTESBURY en su Mérito
y Virtud-1699. [9]
Incluida la musulmana, pues ya BOULAINVILLIERS escribía en su Vida
de Mahoma-1731 que “cada nación posee una sabiduría peculiar, y
Mahoma es la figura de la sabiduría de los árabes”. [10]
Como ya había indicado por 1ª vez SPINOZA, al sugerir en su Ética
geométrica-1661 que “no se puede distinguir por su vida a un
cristiano de un pagano, pues aunque éstos practiquen un ateísmo
deliberado, son tan piadosos y virtuosos como los cristianos”. [11] Como bien indicaba DIDEROT en su Viaje de Bougainville-1773, donde defendía que “es necesario librarse del yugo de la religión, volviendo a la naturaleza. Pues sólo la naturaleza consuela y expulsa del corazón los temores que dividen y separan”. [12]
Probablemente con ABRAHAM
ABULAFIA, judío nacido en Zaragoza en 1240. [13]
Hasta que llegaron a una de
esas interpretaciones, que era el gnosticismo, y allí se plantaron. [14]
La Corona. [15] la Sabiduría, el Otorgamiento, la Misericordia, la Justicia, la Belleza, la Victoria, la Eternidad, el Fundamento, el Reino. [16]
Orden de los Templarios que durante siglos custodiaron el Templo de
Jerusalén, en el epicentro de los intentos de asaltos al mismo del Islam [17]
En sus formas de: -deísmo,
como elemento básico natural para la construcción de la fraternidad
universal interna, [18]
“Para no ser un masón estúpido ni libertino”.
De
ahí la formulación posterior de creencia en el Gran Arquitecto del
Universo, que dividió en 1877 a las 2 ramas de masonería: -la
rama regular, inglesa, y posteriormente judeo-masonería capitalista,
que no aceptó desprenderse de la creencia en Dios,
Y es que ese principio inglés (según el texto de ANDERSON era
obligatorio profesar públicamente la religión de cada país) ya desde 1737
había empezado a no ser aceptado en Francia (donde se había cambiado la
palabra “religión” por la palabra “moral”). [19]
“En la que todos los hombres futuros puedan estar de acuerdo”.
No
obstante, poco a poco se dio cuenta la masonería de que esta religión
aceptada por todos tenía que ser necesariamente cristiana. Lo que llevó a
admitir la proposición de una religión cristiana con la introducción del: -deísmo,
para que los no cristianos se fuesen integrando,
Fue el resultado de largas controversias sobre la forma de configurar
esta nueva religión, en la que los masones ingleses y franceses lograron
confeccionar sus dos puntos básicos. [20]
En el Daily Journal de Londres del
15 agosto 1730, donde se ataca violentamente la falta de sentido nacional
de los nuevos grupos masónicos. [21]
Para ocultar sus actividades y evitar así las críticas de la opinión pública.
Lo que no quiere decir que: -sus
actividades internas encubriesen algo, como reconocerá después el masón DE
MAISTRE, [22]
Como describía en 1745 el masón LA TIERCE, admitiendo que “la masonería
reúne bajo un mismo espíritu de paz y fraternidad a todos sus miembros,
sean del partido que sean, sea su educación la que sea”. [23]
Sobre todo en Francia, bajo los masones MONTESQUIEU, VOLTAIRE, MIRABEAU y
LAFAYETTE y sus modus operandi de: -imbuir
la sociedad de principios ilustrados, [24]
Sobre todo en: -Estados
Unidos, de la mano del masón FRANKLIN, antiguo propietario de industrias químicas y periodísticas, que había
introducido el papel-moneda en 1727 en las colonias norteamericanas (tras lo
cual fue captado e ingresó en la masonería-1731)... y que fue enviado como
embajador colonial a pedir ayuda a los países europeos (de donde obtendrá
ayuda de Francia, Polonia y muchos ilustrados para la guerra de la
Independencia). -Iberoamérica,
de la mano del masón MIRANDA,
conocido como el Precursor por los
americanos, con todos los títulos militares de la Corona española, y que
había participado en la Revolución francesa-1789 (donde apoyó a los
jacobinos y torturadores de los monarcas). [25]
Sobre todo por su carácter secreto, que podía ser contrario a la seguridad
de los reinos. [26] Condena en España “a toda sesión celebrada por el Grande Oriente en la Fontana de Oro de la Carrera de San Jerónimo” que hizo que los masones pasasen, como en el resto de países, al campo de: -la
conspiración, al grito de “¿por qué se nos ha de privar del uso
de la lengua, si el que es maldiciente se ha deslenguado?”, Fue el caso de: -las logias moderadas Amantes del Orden y Sociedad del Anillo de Oro, bajo el liderazgo de los masones ALCALA GALIANO y MARTINEZ DE LA ROSA (conocido como "Rosita la Pastelera"), y reunidas en los cafés de Lorencini (Puerta del Sol), Malta (Caballero de Gracia) y San Sebastián (Plaza del Angel), con la idea de conspirar contra todo el orden establecido; -las logias exaltadas Amigos de la Libertad y Amigos de la Constitución, bajo el liderazgo del masón SAN MIGUEL, autor del himno de Riego e instigador del asesinato del editor del periódico que los ridiculizaba, El Zurriago. [27]
En el que fue el 1º de los 14 documentos pontificios consecutivos sobre la
masonería, aparte de 240 documentos sobre las sociedades secretas en
general. En la condena de la masonería se cita: -su
secretismo ilícito, [28]
E introductor de la egiptología y masonería egipcia (de la que decía que
tenía un millón de adeptos). Un Giuseppe Balsamo, o CONDE DE CAGLIOSTRO (Palermo 1743-San Leo 1795) que logró sentar en el banquillo a la reina María Antonieta de Francia (al haberle proporcionado secretamente la mayor joya del mundo, y engañarla por medio de terceros que le hicieron pagarla y no recibirla). Lo que no le valió para esquivar su condena por parte de la Inquisición de Roma, pues la masonería multiplicaba las prácticas de: -usar
mediums (niños y niñas), para contactar con los arcángeles, [29] Un CONDE DE SAINT GERMAIN (Transilvania 1696-Colonia 1784) que fue huyendo de todos sitios por ir pidiendo un laboratorio y dinero para su fabricación, aparte de asegurar que: -tenía 300 años de edad,
Lo que le hizo tener que huir de Holanda, Bélgica, Alemania... pero no de
Francia, en cuyas Cortes triunfó de la mano de MADAME POMPADOUR. [30] Como se ve en la descripción que hace MARRAST sobre la logia que se reunía en la trastienda de su botica, en la que: -“los
asistentes llegaban envueltos en una capa, con el rostro oculto por un
antifaz negro y con un puñal en la mano”, |
