CATEDRAL
DE NOYON
Modelo del primer gótico francés y de un pueblo entregado a la fe cristiana
Madrid,
1 febrero 2019
Se puede decir
que el gótico fue el resultado de: -la
impresionante cultura clásico-medieval puesta en funcionamiento[1],
Oficialmente, el gótico surgió con la planificación de 1122 y
levantamiento de 1130 que hizo el arzobispo Henri le Sanglier para su Catedral
Saint Etienne de Sens[5],
sede arzobispal de Ile de France, y de la que dependía entre muchas, la ciudad
de París[6].
En efecto, se puede decir que fue en Sens donde por primera vez[7]: -se
articuló el alzado de 3 alturas (arquerías, triforio, claristorio),
prescindiendo de las tribunas,
En segundo lugar, y como segundo paso[8]
dado por los nuevos planteamientos teológicos
del gótico, surgió el intento del abad Suger[9]
en la Abadía
Saint Denis de París-1144, donde[10]: -se
introdujo color en las vidrieras,
No obstante, no será hasta comienzos del s. XIII hasta que encontremos
el testimonio individual más completo de los principios de la traza gótica, en
el famoso libro de modelos de Villard
de Honnecourt, arquitecto de la Picardía[11].
En conjunto, y como vamos a ir viendo en la Catedral de Noyon, se puede
afirmar que “pocos estilos hay en la historia del arte con la misma coherencia
interna que ofrece el gótico”, nos recuerda Cirlot[12].
Pues, como dice Jantzen, “fue en las diócesis circunvecinas de París donde,
a mediados del s. XII, empezaron a surgir lenguajes
arquitectónicos impresionantes, estilísticos, espirituales y
modernos”[13]. El gótico, recogiendo las palabras de Erns Gall, “debió su existencia al impregnar el alzado de una clara tendencia vertical, con la idea de llenar el alma del cristiano de un profundo anhelo: ascender al reino celestial de Dios”[14]. a)
Noyon
Situada
a 80 km. al norte de París, la comarca de Noyon había comenzado su existencia
en el s. III d.C. como campamento
romano[15]
de Garnison, y se había mantenido después como importante centro comercial.
Su
andadura como ciudad vino de la mano de San Medardo[16],
su primer obispo y auténtico estructurador de su fisonomía. El distrito
canónico de Noyon, levantado por su fundador Medardo junto a su
escuela episcopal[17],
es probablemente el más completo y
mejor conservado en todo el norte francés.
Hacia
1160,
y para compensar la pérdida de Tournai[18],
el complejo canónico de Noyon fue erigido en condado nobiliario, pasando a
celebrarse en su interior la
ceremonia de coronación de los reyes de Francia[19],
donde el conde-obispo[20]
de Noyon les imponía la banda real. Finalmente, el gran obispado de Noyon fue desmembrado en beneficio de los nuevos obispados creados en su condado: Amiens (en la Somme), Soissons, y Beauvais (en la Aisne al Oise). Finalmente, Noyon se unió a la diócesis de Beauvais[21]. b) Catedral de Noyon
Se
trata de una de las obras
maestras de la arquitectura gótica del s. XII[22],
la 2ª de las catedrales francesas[23],
la 3ª de las experiencias arquitectónicas góticas[24],
y la 1ª en adoptar un tratamiento
único del espacio y la luz. En efecto, levantada sobre la catedral románica incendiada en 1131[25], y sobre otras 3 iglesias[26] que también precedieron a la románica, la gótica Catedral Notre Dame de Noyon (1145-1160) incorporó elementos inéditos por su: -altitud,
de gran virtuosismo,
El
complejo
catedralicio fue completado[27]: -en
su lado este, con la sacristía[28]
y tesoro de 2 pisos (ca. 1170),
Son algunas de sus dimensiones: -longitud:
total (103,1 m), del crucero (48,6 m), c)
Exterior de la Catedral
Alrededor
de la Catedral de Noyon hacen acto de presencia 5 edificios
adosados, y conectados todos
ellos a la planta central: -el
refectorio, con su bodega y desván,
Destaca
también en el exterior la presencia de 2 torres inconclusas,
del s. XIII en su parte más superior, y cuyos motivos decorativos fueron dañados
considerablemente en el incendio de 1293.
El
claustro,
de 1230, da a la nave
lateral noroeste por un lado, y a la sala capitular por otro lado, y presenta
una entrada adornada con estatuas escultóricas de los obispos diocesanos de Noyon.
La fachada principal, o fachada
oeste, fue ideada en el s. XII en forma de crucero, y recibió la agregación de
un gran porche, a forma de nártex inglés, en el s. XIII. Su decoración
original gótica ha sido totalmente mutilada[29].
Fue, sin duda, una de las fundadoras del nuevo arte gótico, marcada por una
creciente claridad y la observancia del principio geométrico[30]. Los contrafuertes, todavía originales del XII en los transeptos, se caracterizan por la fuerte pendiente de su parte superior[31], según modelos ya conocidos en el románico. Pero fue innovador en Noyon la proyección más profunda que se les dio en la parte inferior, sobresaliendo menos en la parte superior[32], y permitiendo una mayor estética y elegancia exterior a la catedral. d)
Planta de la Catedral
Se
trata de una planta de cruz latina, con una longitud este-oeste de 103 m, y que
presenta
como rasgos más originales[33]: -el
transepto con brazos redondeados,
El transepto actual no pertenece al
proyecto primitivo, previsto con brazos rectangulares. Fue en el curso de la 3ª
campaña cuando un nuevo arquitecto adoptó la fórmula de que
sus 2 brazos terminasen en ábsides semicirculares,
siguiendo un modelo que ya se encontraba en otros edificios de la época[34].
Destaca la presencia de 2 torres[35]
en el brazo oriental del transepto. Tiene
3 naves longitudinales y utiliza techumbres con bóvedas de crucería y de
arista. Carece de triforio y galería de arcos.
El macizo occidental consiste en la
inmensa antenave occidental, precedida de un gigantesco pórtico. En el
interior, ofrece un tramo que se dilata a lo largo de la nave y se dirige, sin
interrupción, hasta las bóvedas[36].
En
cuanto a la cabecera,
ésta presenta un ábside desarrollado[37],
semicircular de medio punto, con girola y capillas absidiales abiertas.
Las
capillas
laterales fueron añadidas al pasillo-ala norte en el s. XIV y las
del pasillo-ala sur en los s. XV (con ricas decoraciones) y XVI. e) Nave de la Catedral
Construida
de 1180 a 1205, se
trata de una nave tripartita, bordeada por colaterales que continúan en un
amplio deambulatorio
que se abre sobre 7 capillas, 5 de ellas radiales[38].
El
coro
fue iniciado en 1148 y terminado en 1165[39],
y su planta podría
ser superpuesta a la de Saint Germain des Pres[40].
Se
compone de 3 tramos rectangulares y 1 rotonda semicircular, y está rodeado por un pasillo que bordea el norte, este y sur, cerrado con
5 capillas circulares y 4 capillas de planta
cuadrada[41].
Su elevación fue modificada por el arquitecto en los testeros norte y sur del
transepto[42],
como relieve auténticamente proto-gótico[43].
La
nave central tiene 11 bóvedas,
incluyendo la del transepto[44],
que según lo fijado para el primer edificio, forman un solo esqueleto con sus
sustentaciones[45],
estableciéndose como elemento dominante la exigencia de la disolución del muro[46].
Su estructura prevalece, por tanto, con cargas ligeras.
Los
arcos
de las ventanas de las naves laterales y los arcos del triforio son de medio
punto; los arcos de la galería inferior son apuntados; y los cambios en la
cubierta, en su origen de bóveda de crucería, fueron reconstruidos por bóvedas
góticas después del incendio de 1293. Las galerías de arcos incluyen
decorados de tracería lobulada, y esán rodeadas por una
verja de hierro forjado.
Los
pilares,
al igual que el resto de iglesias de Beauvais, reciben los arcos de ojivas de
una manera fuerte y gruesa, y en la mayoría de los casos vienen compuestos: -por
columnas monocilíndricas, en la planta baja[47],
Se
trata de columnas
que parecen estar unas frente a otras, con los flancos hacia nosotros[49].
Impresión producida por el tratamiento que se les dio, pues sus formas parecen
venir hacia nosotros desde el núcleo de la pared. Alguno de estos pilares
fueron integrados por delgadas columnillas[50],
alrededor del núcleo fuerte central, con la idea de eliminar la sensación de
pesadez de la forma monolítica de la columna, y el ligero haz de fustes situado
encima de ella.
En
cuanto a los arbotantes,
estos sostienen la galería de la cabecera, y las ventanas altas. Los de la nave
central forman parte de la reconstrucción de 1185, los de la nave lateral y
conductores hacia el claustro pertenecen a 1230, y los de las ventanas altas son
del s. XVIII[51].
Las
ménsulas,
por último, penetran en los muros y se hunden profundamente en ellos, con un
perfil y estrato horizontal cuando aparecen al mismo nivel en cada grupo de fustes[52].
Fueron producto las ménsulas de la necesidad[53]
de dar vivacidad al conjunto, y sólo se utilizaron en los dos dobles tramos más
orientales de la nave[54]. f) Alzado de la Catedral
Se
trata de un alzado cuatripartito, que rompe con los demás edificios del primer
gótico[55]
por la adopción de 4
niveles[56],
y sigue el ritmo binario del tramo sexpartito, desdoblado en el 2º y 3º nivel[57].
Aumentó la sensación de verticalidad
del edificio, y muestra ya la aparición de vanos en la parte alta, sobre las
naves laterales.
De esos 4 niveles, resalta sobre todo la introducción del triforio,
consumado hacia 1170, y como primera síntesis de 2 tipos[58]: -su
horizontalidad, asociada a la profundidad oscurecida por la sombra,
Su primer arquitecto fue fiel a la muralidad
románica, con muros espesos. Sin embargo, las columnas del
hemiciclo, colocadas sobre gruesas suelas de plomo, parecen muy delgadas.
Muestra el alzado la maestría del arquitecto, a la hora de utilizar abovedamientos
de ojivas, con 5 ramas en las capillas radiales. También merece ser
resaltada la utilización del contratecho, en la búsqueda de un efecto dinámico[60].
La primera opción de los diseñadores fue la construcción de una bóveda
sixpartita[61],
abandonada por una cuatripartita tras el incendio de 1293, y dados los problemas
técnicos en el equilibrio de la carga.
En
cuanto al relieve,
Noyon fue algo totalmente nuevo en la historia del Arte, superponiendo sus
planos unos delante de otros[62].
A la mitad del espesor de los muros, hay columnas que sostienen los arcos
interiores. Delante de éstas hay otras que sostienen las arquivoltas. Y junto a
ellas, y permitiendo que se muestren sólo una pequeña sección de los pilares
y nada del muro, están los fustes[63]
(que sostienen los nervios diagonales).
También
se introdujeron 3 pasadizos interiores[64]: -uno
siguiendo el triforio, g) Decorado de la Catedral
La
técnica
llevada a cabo para los grandes capiteles, así como para la totalidad de las
columnas (no así las columnillas), consistió en la mampostería[65]
a base de piezas pequeñas[66].
No obstante, la parte negativa de esta nueva técnica gótica de Noyon fue: -permitir
la existencia de huecos geminados, en algunos tramos de la nave,
Los
materiales
empleados para las columnas aisladas de la galería de la 1ª planta, las del
pequeño triforio superior, y las que separan los altos ventanales, fueron
monolitos de piedra dura. En cuanto a las columnillas triples[67],
éstas se compusieron de grandes trozos sujetos por grapas en T, teniendo función
meramente decorativa[68]. Por último, la Catedral de Noyon fue rica en formas, hechas por propio gusto[69]. Así, se puso el triforio directamente sobre la arcada, encima de ésta se construyó una serie de ventanas, y encima de las ventanas otra zona de ventanas altas dentro de la bóveda. Las galerías de arcos incluyeron decorados de tracería lobulada, y fueron rodeadas por una verja de hierro forjado. Madrid,
1 febrero 2019 ________ [1]
Que había generado todo tipo de gremios alrededor del libro (como el de
prestamistas, encuadernadores, curtidores, ilustradores…) y del clero
(como pintores, escultores, joyeros, canteros y arquitectos).
Serán éstos últimos los arquitectos que, tras haber sido educados por el
clero, vivido bajo su manutención y trabajado bajo sus virgas-reglas,
se vayan a ir profesionalizando en primer lugar, como colaboradores escolásticos
hasta su muerte (como reflejaron desde PIERRE DE MONTEREAU en Saint
Germain des Pres-1126… hasta HUGUES LIBERGIER en San Nicasio de Reims-1263).
(cf. PANOFSKY, E; A Gothic Architecture and Scholasticism, ed. Saint Vincent College
of Latrobe, Pennsylvania 1986, pp. 34-35). [2] De donde saldrían los primeros maestros en arquitectura, como JEAN LE LOUP, JEAN D’ORBAIS, ROBERT DE LUZARCHES, JEAN DE CHELLES, HUGUES LIBERGIER, PIERRE DE MONTEREAU, y otra multitud que llenará pronto el espacio europeo.
(cf. PANOFSKY, E., op.cit, pp.
22-23). [3]
No hay más que ver el número de reinos y población que se habían
ido añadiendo al proyecto “Iglesia Católica”, desde las primeras
conversiones de pueblos bárbaros y eslavos, hasta las últimas invasiones
e integraciones vikingas y escandinavas del s. X. Prácticamente, en el año
1100, la Iglesia había pasado a multiplicarse un 100 x 1 respecto a su
población y estructuras paleo-cristianas, y abarcaba ya el 99%
del territorio europeo.
O
lo que sucedió en la misma ciudad de Salamanca, que pasó de poseer unas
cuantas hectáreas de alfoz a contar repentinamente con 23 parroquias, 7
puertas de ciudad, 5 barrios extramuros, triple muro defensivo, 2.200
aldeas aledañas nuevas y 350.000 habitantes nuevos en 150 años (con lo
que era “de esperar” que su Iglesia Vieja del año 1100 cediese paso a
la Nueva Catedral, de 178 pies de largo x 181 de ancho, junto a su palacio
arzobispal, nuevo claustro catedralicio-universitario, y colegios mayores
adyacentes como el Colegio mayor de Oviedo, Colegio mayor de Cuenca,
Colegio mayor de Santiago, Colegio mayor de San Bartolomé, Colegio mayor
de Santa Cruz, Colegio mayor de San Ildefonso… [4]
Como se analizará en el comentario crítico,
pero que por ahora responden al estricto momento de la historia del s.
XII. En efecto, una
Iglesia y Europa exultante, tras la definitiva
victoria sobre el Islam, junto a la euforia y demografía desbordada,
necesitaba dar gracias a Dios por
ello.
Es
el momento del levantamiento de las catedrales, como momento o ritual
culmen de esa unión de sentimientos. Se trata, según coinciden todos los
historiadores, en el paso de la infancia a la juventud de Europa. [5]
En efecto, otras estructuras coetáneas de Sens, como el ábside de la Iglesia San Martín de
Champs-1130 de
París, parecen pertenecer a la misma planificación llevada a cabo por
HENRI LE SANGLIER. Muy lejos queda, por otro lado, el levantamiento de la
Abadía Saint Denis de París-1144, o la misma iglesia Catedral de
Noyon-1145. [6] No obstante, el influjo que ejercerá esta primera construcción gótica de Sens no tendrá lugar tanto en París (que retomará otros moldes) como en el mundo anglo-normando, que pronto continuará con sus iniciativas, como la de Canterbury. (cf. RAMIREZ, J. A (dir); Historia del Arte: la Edad Media, ed. Alianza, Madrid 2008, pp. 220-221). [7]
cf. RAMIREZ, J. A., op.cit,
p. 221. [8]
Y no como el primero, ni quizás como
el segundo (si contamos los pasos dados previamente en la Normandía, o
incluso en Durham-1120)..
En
este sentido, famoso es el ensayo de ERNS GALL refutando, punto por punto,
la presentación de Saint Denis como la 1ª creación de la arquitectura gótica.
Según concluye E. Gall: -la
iglesia de Suger sólo se terminó en sus partes occidental y oriental,
mientras sus características mas góticas se hallan en su nave central,
(cf. CROSBY, D; L’Abbaye royale de Saint Denis, París 1955, pp. 37 y ss). [9] A cuya muerte se escribieron los versos “Tullius ore, cato meritis et pectore caesar, consilio reges, regna regebat ope”, aludiendo a la función religiosa y política que SUGER DE SAINT DENIS ejerció en París.
(cf. LLORCA, G; VILLOSLADA, R; LABOA, J.M; Historia
de la Iglesia Católica, Edad
Media, vol. II, ed. BAC, Madrid 1996, p. 642). [10]
cf. RAMIREZ, J. A (dir); Historia
del Arte: la Edad Media, ed. Alianza, Madrid 2008, p. 20. [11]
cf. SIMSON, O; La catedral gótica, ed. Alianza, Madrid 1980, p. 38. [12]
cf. CIRLOT, J. E; Pintura gótica europea, ed. Labor,
Barcelona 1972, p. 13. [13]
cf. JANTZEN, H; La arquitectura gótica, ed.
Nueva visión,
Buenos Aires 1982, p. 11. [14] cf. SIMSON, O; La catedral gótica, ed. Alianza, Madrid 1980, p. 211. [15] Levantado ya en el Alto Imperio, cuando el mencionado campamento se extendía a lo largo de la vía romana Soissons-Amiens, a través de la vía galo-romana XXXII. Hoy los restos de los muros del Bajo Imperio permanecen al sur de la elevación de la catedral, detrás del antiguo Palacio Episcopal.
En el Museo de Noyon se puede
contemplar, así mismo, un notable conjunto de bloques y monumentos tallados bajo el Bajo
Imperio romano, con cimientos reutilizados de la muralla romana, y un rico material
arqueológico galo-romano. [16] De origen galo-romano por parte de su madre PROTAGIA y franco por su padre NECTARDUS, MEDARDO (Salency 456-Noyon 545), recibió su formación en las Escrituras y letras seculares en la Escuela episcopal de Tournai.
Puesto
al servicio del obispo de Vermand, MEDARDO recibió las órdenes sagradas y fue
enviado a la zona norte de las Galias, por entonces envuelta en guerras e
incursiones de los bárbaros. Viendo que pequeñas localidades como Noyon
habían quedado sin el amparo romano, decide acudir en su socorro, hecho que
consumó en Noyon con su entrada el invierno del 531. Invitado en el 532 a
ser sucesor de SAN ELEUTERIO en su diócesis de Tournai, el rey CLOTARIO le
había insistido en la necesidad de unir las diócesis de Tournai y Noyon,
hecho que Medardo ejecutó, y que duró hasta la futura separación que hizo
el papa EUGENIO III en 1146. [17]
Las
fuentes hablan de una escuela donde el obispo MEDARDO implantó formación
episcopal. No obstante, la transferencia que la Escuela de VERMAND hizo a
Noyon sigue siendo un episodio oscuro. La tradición explica que Vermand,
arruinada por los bárbaros a comienzos del s. VI, provocó el traslado a
Noyon en 531, más como una opción política (para estar más cerca
de la capital merovingia de Soisson) que como una elección personal de
Medardo. En todo caso, y tal y como sugirió CLOTARIO, Vermand siguió
existiendo como tal. La misión de esta Escuela catedralicia de Noyon (nos dice E. MOREL) era la de instruir a personas, tanto en conferencias particulares sobre teología, como en las nuevas materias que iban convirtiendo a los alumnos en maestros… En Noyon, como en todas las escuelas de Beauvais, los alumnos tomaban las clases diariamente y por separado: una escrita, otra oral, y otra en aritmética.
(cf. MOREL, E; Les
Ecoles dans les anciens dioceses de Beauvais, Noyon et Senlis, Compiegne
1887, pp. 140-141). [18]
Separada por el papa EUGENIO III en 1146 de Noyon, como diócesis que volvió
a ser independiente. [19] Costumbre institucionalizada en 1160, aunque ya desde antiguo venía observándose, desde la consagración en Noyon de CARLOMAGNO como rey de Neustria-768, hasta la consumada el 987 por HUGO EL GRANDE y los futuros reyes de la dinastía de los CAPETO. [20]
SAN
MEDARDO (531-545), GONDULFO, CHASMARUS, EVROUL Y BERTIMOND (545-621), SAN
ACHAIRE (621-640), SAN ELOY (640-665), SAN MUMOLIN (665-693), GONDOIN
(693-700), ANTGAIRE (700-715), CHRASMARO (715-721), GARULFO (721-723),
FRAMENGERO (723-730), HUNUAN (730-741), GUI (741-742), SAN EUNUCE (742-748),
ELISEO (748-762), ADELFREDO (762-765), DODON (765-769), GISLEBERTO
(769-782), PLEON (798-799), WENDELMARUS (799-815), RONEGAIRE (815-830),
ACHARDO (830-838), EMON (840-860), RAINELME (860-879), HEDILLON (880-902),
RAMBERTO (902-909), AIRARDO (915-932), WALBERTO (936-937), TRANSMARO
(937-950), RUDOLPHO (950-951), FLODOARDO (952-953), FULCHER (954-955),
ADOLPHO (955-977), LIUDOLPHO (977-989), RADBOD (989-997), HARDOUIN DE CROI
(1000-1030), HUGHES (1030-1044), BALDUINO (1045-1068), RADBOD II
(1068-1098), BAUDRY (1098-1113), LAMBERTO (1113-1122), SIMÓN DE VERMANDOIS
(1122-1148, último obispo de Noyon-Tournai, y primer obispo solamente de
Noyon), BALDUINO DE BOLONIA (1148-1167), BEUSEBERG (1167-1175), RENAUD
(1175-1188), ESTEBAN DE NEMOURS (1188-1221), GERARD BAZOCHES (1222-1228),
NICOLÁS ROYE (1228-1240), CHARLOT PIERRE (1240-1249), VERMOND LA BOISSIERE
(1250-1272)... [21]
Conservando
en su catedral, eso sí, las tumbas de los obispos de Noyon (destruidas
durante la Revolución Francesa, y en cuya I Guerra Mundial casi todas las
iglesias de la diócesis de Noyon sufrieron graves daños, siendo
restaurados muchos de ellos durante la segunda mitad del s. XX). [22] Comenzada bajo los episcopados de SIMON DE VERMANDOIS (1145-1148) y BALDUINO DE BOLONIA (1148-1167), y finalizada por los prelados BEUSEBERG (1167-1175) y RENAUD (1175-1188), siendo encomendadas sus obras al vicario episcopal M. LAFFINEUR.
(cf. FERNANDEZ
HIDALGO, M; Boletin bibliográfico
español, vol. VI, p. 122). [23]
Tras
la Catedral de Sens (1130-1140), y primigenia sobre la Catedral de Laon-1160
y Catedral de París-1163. [24]
Tras la experiencia de la Iglesia San Esteban de Sens y la Abadía San Dionisio de
París. [25]
Tercero de los 5 incendios documentados de la
Catedral de Noyon, los últimos de los cuales ocurrirán en 1293 (y cuya reconstrucción
finalizó en menos de 10 años) y 1316. [26] Una merovingia (del s. VI, y abrasada en un incendio), dos francas (del s. VII, sobre la que se reedificó la del s. X, abrasada en otro incendio), y una románica (del s. XI, y consumida por el incendio de 1131).
(cf. LEFEVRE,
E; “Histoire de la Cathedrale de Noyon”, en Biblioteca de la Catedral de Noyón, LXI, Noyon 1900, pp. 299-300). [27] Hacia 1160 ya habían sido terminadas todas las capillas radiales (de San Eloy como capilla central del deambulatorio, de San Mauricio, N. Sra. del Génesis...). Una 2ª campaña (1160-1170) llevó a cabo la construcción del coro y del crucero. En una 3ª campaña (1170-1185) se acometieron las construcciones a partir de la nave. Por último, una 4ª campaña (1190-1208) finalizó las estructuras adyacentes a la nave y la construcción de la fachada occidental (1231).
(cf. SEYMOUR, C; Notre Dame of
Noyon, New York 1968, pp. 59-74). [28]
Una 2ª sacristía sería construida hacia 1382, como edificio que formaba
parte del claustro (en el ángulo entre las naves y transepto norte) y
con
un espacio anejo de planta irregular, destinado a ser vivienda del guardián
de la sacristía. [29]
Hoy en día, hasta carece de rosetón, aunque probablemente porque no
llegó a entrar éste en los cálculos iniciales. [30]
cf. SIMSON, O; La catedral gótica,
ed. Alianza, Madrid 1980, p. 38. [31]
En contraste con los de la Abadía Saint Denis de París, por ejemplo. [32]
Pues la línea de fuerzas establecida por la bóveda permitía cierta economía
de materiales en los niveles superiores. [33]
cf. MAZENOD, J; ERLANDE BRANDENBURG, A; El Arte gótico, ed. Akal, Madrid 1992, p. 490. [34]
Como en la Iglesia Santa María del Capitolio de Colonia, la Catedral de Tournai
o la Iglesia Saint Lucien de Beauvais. [35]
Sin
acabar, y cuyos motivos decorativos fueron dañados considerablemente en el
incendio de 1293. [36]
El papel de esta construcción permanece aún oscuro, a menos que admitamos
que, en la planta primitiva, hizo funciones de antenave (como en Saint Denis),
decidiéndose finalmente suprimir el piso de las tribunas. [37]
Similar,
por su arco de columnas, a los ábsides de Saint Denis y de la Catedral de
Senlis. [38] Las últimas de las cuales aparecen ya citadas en 1215, como Capilla de San Mauricio y Capilla de N. Sra. del Génesis. La capilla central del deambulatorio, no obstante, no aparecerá mencionada hasta 1233, como Capilla consagrada a San Eloy.
(cf. BIBLIOTEQUE DE L’ECOLE DES NOYON, Documento de
1233). [39] Las obras empezaron en las dos torres del coro y en los tramos occidentales de éste, y avanzaron hacia el este, con los muros exteriores en los niveles de las naves laterales y la galería precediendo respectivamente a las arcadas del coro y a las aberturas de la galería.
(cf. FRANKL, P; Arquitectura gótica,
ed. Cátedra, Madrid 2002, p. 120). [40] Contemporánea de Noyón, de 1126, y con epígrafes de sus arquitectos, todos imbuidos del sistema escolástico parisino.
(cf. PANOFSKY, E; A
Gothic Architecture and Scholasticism, ed. Saint Vincent College of
Latrobe, Pennsylvania 1986, p. 35). [41]
Tanto
al norte como al sur del coro. [42]
De
hecho, el triforio del transepto está colocado directamente sobre la arquería
inferior, encima de ella, pues el arquitecto construyó una serie de
ventanas para que correspondieran con la galería del coro. Encima de ellas
hay una zona de altos ventanales dentro de la bóveda. [43] Concibiendo sus capas en proyección, una delante de otra, y de un modo que invertía completamente el procedimiento visual del relieve “románico”. La finalidad era obvia: ser interpretado desde el plano más cercano al espectador, desde el plano más exterior al muro hacia el más interior. Así, mientras el relieve “románico” establecía fronteras, el relieve “gótico” comenzaba a querer abolirlas, abrazando al espectador al avanzar hacia adelante desde el núcleo del muro.
(cf. FRANKL, P; Arquitectura
gótica, ed. Cátedra, Madrid 2002, p. 18). [44] Cúpula que, aunque resultó ser bastante pesada, tuvo desde sus inicios la clara intención de convertir a la catedral en la más luminosa de cuantas jamás hubieran existido.
(cf. SIMSON, O; La catedral gótica, ed. Alianza, Madrid 1980, p. 254). [45]
Las bóvedas de crucería, junto a los arcos formeros y perpiaños
apuntados, los pilares y los fustes. [46]
Ya en 1835 J. WETTER explicaba que la disolución del muro fue
producto de 4 factores principales: la bóveda de crucería, el nervio, el
arco apuntado y el contrafuerte. En efecto, la perforación del muro no fue
algo exclusivo del gótico (sino que había sucedido en otros estilos), pero
sí fue exclusivo en el gótico que se hiciera sin las ansias por agrandar
tamaños o cantidad de aperturas (en un principio). [47]
Sobre las que van adosados los haces de columnillas. [48]
Con fácil talla, subida y colocación. [49] Si estiráramos la mano no encontraríamos ninguna superficie, pero podríamos meterla en el hueco que hay entre cada columna y la siguiente.
(FRANKL, P; Arquitectura
gótica, ed. Cátedra, Madrid 2002, p. 123). [50] Cuya novedad fue conocida en Francia con el nombre de piliers cantonnes, al conjunto de pilares con estas columnillas.
(cf. SIMSON, O; La catedral gótica, ed. Alianza, Madrid 1980, p. 257). [51]
En
realidad, todos los arbotantes de la catedral fueron restaurados en el s.
XIX, intentando mantener, eso sí, el estilo del s. XII. [52]
Fustes que, en las esquinas de los tramos más orientales de la nave, se
elevan ininterrumpidamente (tal vez al proceder de la concepción sexpartita
original del alzado, como ya se verá), produciendo una vigorosa alternancia
de acentos con el resto de fustes que no llegan hasta la bóveda. [53]
No así como en la Catedral de Sens, donde se utilizaron (con
moderación) los anillos de los fustes. [54]
Y en el occidental de ellos, sólo en el nivel de la arcada. [55]
Salvo con el de la Catedral de Tournai, con cuyo alzado general mostraba
bastante parecido. No obstante, se trata de un alzado proto-gótico, con
arcos que surgen de las columnas. [56]
Grandes arquerías + tribunas transitables + triforio ciego + ventanales.
Salvo
en los brazos del crucero, donde hay: galería de pasillo, triforio ciego, y
superior e inferior claraboyas, y la línea-columnilla de respuesta se
extiende desde la bóveda hasta el suelo. [57] Noyon, al igual que Sens y otras, comenzó con la combinación de bóvedas sixpartitas con un sistema alternativo de soportes (que luego abandonará Notre Dame de París, por ejemplo). No obstante, en las sucesivas intervenciones, este sistema se va a ir abandonando en pos de la bóveda cuatripartita, situada sobre tramos no cuadrados, sino triangulares, y con la adopción de un nuevo tipo de pilar.
(cf. SIMSON, O; La
catedral gótica, ed. Alianza, Madrid 1980, p. 257). [58] cf. PANOFSKY, E; Arquitectura gótica, ed. Piqueta, Madrid 1986, p. 69. [59]
Y de forma diferente a las columnitas (introducidas en la Catedral de Vaux de
Chalons), desde los rebordes inferiores del triforio hasta
los altos ventanales, y a nivel de marco divisorio. [60]
cf. MAZENOD, J; BRANDENBURG, A; El Arte gótico, ed. Akal, Madrid 1992, p. 491. [61]
En el doble tramo de la nave oriental de la nave. [62] Planos que, si los comparamos con los de Saint Germer, vemos que aquí siguen estando uno detrás de otro, aunque ya percibiendo una novedosa inversión. Inversión que, en el arte gótico, irá aumentando en intensidad, según el nuevo estilo se vaya definiendo.
(cf. FRANKL, P; Arquitectura gótica,
ed. Cátedra, Madrid 2002, p. 121). [63]
A ambos lados del fuste que soporta el arco perpiaño
(o fuste que sobresale todavía más). [64] Cuyos modelos habían sido copiados de la Normandía, como era el caso del ábside de la Iglesia Santísima Trinidad de Caen. En estas estructuras normandas, el muro, visto desde el interior, parecía componerse de 2 capas; y visto desde el exterior, parecía componerse de galerías enanas (como sucedía en los edificios románicos de la Renania e Italia).
(cf. FRANKL, P., op.cit,
p. 122). [65]
Forma
de superponer bloques de piedra mano a mano, trozo a trozo, sin mortero, y
formando aparejos. [66]
Hecho fundamental para los comienzos de la arquitectura gótica, y factor más
decisivo del gótico del s. XII, pues con la construcción en piezas pequeñas
se consiguieron: -enormes
ventajas económicas,
Así, las fábricas ligeras góticas, cuyos macizos ocupaban
poco espacio en planta en relación con los vacíos, quedaban sometidas a
las fuerzas oblicuas y leyes del equilibrio, en lugar de las
leyes romanas de estabilidad inerte, y exigían en todos sus elementos cierta
elasticidad.
Allí
donde otros constructores, menos convencidos de estos nuevos principios,
intentaron reproducir las formas que los artistas del s. XII habían adoptado
ya, pero sin conocer exactamente su razón de ser (que era la de no emplear
piezas de grandes dimensiones), empezaron a producirse desgarros, prontos
desequilibrios generales, y roturas absolutas. Pues si los arcos no eran independientes (cosa que el gótico independizó) unos de otros, o si en cierto lugar se habían colocado hiladas de gran altura… las partes rígidas o cargadas de masa… acababan presentando resistencia al conjunto arquitectónico, y empujando y aplastando a las zonas débiles.
(cf. RABASSA, E; HUERTA, S; La construcción
medieval, ed. Reverte, Madrid 2000, rec.). [67] Columnillas que, antes de la reconstrucción del s. XII, recibían 2 arcos formeros, además del arco dirigido a la intersección de las ojivas. [68]
Pues no soportaban nada, aparte de que fueron dispuestas después que la
construcción hubiese sido terminada. [69] Como se ve en las modificaciones que fue haciendo el arquitecto, como en la elevación del coro en los testeros norte y sur del transepto, aún sin poseer triforio ni galería. |