La palabra de Dios nos habla del misterio de la Virgen María, de principio a fin. Veamos en este artículo cuál es ese misterio de la Virgen María, revelado perfectamente en el evangelio.

a) El mensaje de su misión

           En el cap. 1 del evangelio de Lucas asistimos al mensaje de Dios a la Virgen, a través de un ángel. Ya sabes que un ángel es un ser enviado por Dios para ayudarnos y protegernos en la vida. Así pues, si quieres, abramos la Biblia por el evangelio de Lucas:

"En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una Virgen desposada con un hombre llamado José, de la estirpe de David: la Virgen se llamaba María. El ángel, entrando a su presencia, dijo: Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo. Ella se sorprendió ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél. El ángel le dijo: No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. María dijo al ángel: ¿Cómo será eso, pues no conozco varón?. El ángel le contestó: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso, el Santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios. Ahí tienes a tu pariente Isabel que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible. María contestó: He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra. Y la dejó el ángel"[1].

           Y en este momento y en esta hora de la historia de la salvación, "el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros", como está escrito en el evangelio de Juan[2]. Y así, María recibió la palabra de Dios y "la palabra se hizo carne y acampó entre nosotros". De este modo, el Hijo de Dios se hizo hombre, se encarnó en el seno de la Virgen, "por obra del Espíritu Santo"[3]. Y María se quedó un tiempo recogida en oración, "guardando estas palabras", recibiendo esta palabra de Dios y "meditándola en su corazón"[4].

           Después, María se dirige a la montaña, a casa de Isabel, para ayudar y servir a su prima en todo lo que necesitase, dedicándole su tiempo y haciéndola feliz con su amable compañía. Así, María sabe comunicar la alegría a los demás. Sigamos leyendo el evangelio de Lucas que narra esta visita de la Virgen a su prima Isabel:

"En aquellos días, María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa de Zacarías, y saludó a Isabel. En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel del Espíritu Santo, y dijo a voz en grito: Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Dichosa tú que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá"[5].

           Fíjate las alabanzas a María que el Espíritu Santo inspiró a Isabel. Pues bien, a todo esto, la Virgen humilde responde alabando a Dios con su cántico del Magníficat. Observa también la predilección de Dios y de María por los más humildes, pobres y necesitados. María da gracias a Dios por su gran misericordia. Así prosigue el evangelio de Lucas: 

"María dijo: Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi Salvador, porque ha mirado la pequeñez de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí; su nombre es Santo. Y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes; a los hambrientos los colma de bienes, y a los ricos los despide vacíos. Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia como lo había prometido a nuestros padres, en favor de Abraham y su descendencia para siempre. María se quedó con Isabel unos tres meses y después volvió a su casa"[6].

           En este cántico del Magníficat, María da gracias a Dios que ha cumplido sus promesas a Abraham y al pueblo de Israel. Así, en esta historia de salvación, recordamos la fe de Abraham que creyó en las promesas de Dios: "Bendeciré a tu descendencia"[7]. Abraham es ejemplo de fe y esperanza. Posteriormente, el pueblo de Israel, liberado por Moisés de la esclavitud de Egipto, cruzó el largo desierto con la esperanza de llegar a la tierra prometida[8]. Por su parte, los profetas alimentaron en el pueblo de Dios, la esperanza de la venida del Mesías. Todo el AT es una historia de espera y de esperanza. Precisamente en la espera crece la esperanza, y el deseo confiado de alcanzar los bienes prometidos por Dios.

b) El desarrollo de su misión

           Como el resto de madres del mundo, también María esperó durante 9 meses el nacimiento de su Hijo, con inmenso amor. La Virgen esperó con inefable amor de madre, como Virgen de la esperanza y "la madre del amor hermoso, de la ciencia y de la santa esperanza", aplicándole las palabras del libro del Eclesiástico[9].

           Pero leamos ahora lo que está escrito en el evangelio de Mateo. Fíjate que en el 1º capítulo de este evangelio queda muy claro que Jesús fue concebido por la Virgen María, sin intervención de varón y por obra del Espíritu Santo. Así, encontramos que "de María nació Jesús, llamado Cristo", y que el nacimiento de Jesucristo fue de esta manera:

"La madre de Jesús estaba desposada con José y, antes de vivir juntos, resultó que ella esperaba un hijo por obra del Espíritu Santo. José, su esposo, que era bueno y no quería revelarlo, decidió alejarse en secreto. Pero apenas había tomado esta resolución, se le apareció en sueños un ángel del Señor que le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de los pecados. Todo esto sucedió para que se cumpliese lo que había dicho el Señor por el profeta: Mirad: la Virgen concebirá y dará a luz un Hijo y le pondrá por nombre Enmanuel, que significa Dios con nosotros. Cuando José se despertó, hizo lo que le había mandado el ángel del Señor, y se llevó a casa a su mujer. Y sin que él hubiera tenido relación con ella, dio a luz un Hijo; y él le puso por nombre Jesús"[10].

           Lucas, en su evangelio, narra con más detalles la historia del nacimiento de Cristo:

"En aquellos días salió un decreto del emperador Augusto, ordenando hacer un censo del mundo entero. Este fue el primer censo que se hizo siendo Cirino gobernador de Siria. Y todos iban a inscribirse, cada cual a su ciudad. También José, que era de la casa y familia de David, subió desde la ciudad de Nazaret, en Galilea, a la ciudad de David, que se llama Belén, para inscribirse con su esposa, María, que estaba encinta. Y mientras estaban allí le llegó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había sitio para ellos en la posada".

           Después, narra Lucas el anuncio a los pastores y añade: "Los pastores fueron corriendo y encontraron a María y a José y al niño acostado en el pesebre. Al verlo, les contaron lo que les habían dicho de aquel niño. Todos los que lo oían se admiraban de lo que decían los pastores. Y María conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón"[11].

           Y también San Pablo indica brevemente el lugar preciso que tiene la madre de Cristo en este momento histórico de la salvación del mundo, que supuso el nacimiento de Cristo:

"Al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, para que recibiéramos el ser hijos por adopción. Y como sois hijos, Dios envió a vuestros corazones al Espíritu de su Hijo que clama Abba, Padre"[12].

           Con estas breves palabras, el apóstol Pablo celebra conjuntamente el amor del Padre, la misión del Hijo, el don del Espíritu Santo, la mujer de la que nació el Redentor, nuestra filiación divina y todo en el misterio de la plenitud de los tiempos. Así, Pablo de Tarso observa con precisión que el Hijo de Dios "nació de mujer", no de un hombre y de una mujer como los demás, sino solamente "de una mujer", la madre de Cristo Jesús[13].

           Después del nacimiento, el evangelista y médico Lucas pasa a relatar los pasajes de la circuncisión del niño: "Al cumplirse los ocho días, tocaba circuncidar al niño, y le pusieron por nombre Jesús, como lo había llamado el ángel antes de ser concebido"[14] en el seno de María.

           Tras lo cual pasa a narrar la presentación de Jesús en el templo de Jerusalén:

"José y María llevaron a Jesús a Jerusalén para presentarlo al Señor, de acuerdo con lo escrito en la ley del Señor: todo primogénito varón será consagrado al Señor; y para entregar la oblación, como dice la ley del Señor: un par de tórtolas o dos pichones. Cuando entraban con el niño Jesús sus padres, Simeón lo tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz, porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos, luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel. José y María, la madre de Jesús, estaban admirados por lo que se decía del niño. Simeón los bendijo diciendo a María, su madre: Mira, éste está puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten; será como una bandera discutida; así quedará clara la actitud de muchos corazones. Y a ti una espada te traspasará el alma"[15].

           El evangelista Mateo narra el episodio de aquellos magos sabios que vinieron del Oriente:

"Jesús nació en Belén de Judá en tiempos del rey Herodes. Entonces unos magos de Oriente se presentaron en Jerusalén preguntado: ¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Y por fin, al llegar a Belén, entraron en la casa, vieron al niño con María su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron. Después, se marcharon a su tierra por otro camino[16]. Cuando se marcharon los magos, el ángel del Señor le dijo a José: Toma al niño y a su madre y huye a Egipto; quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo. Y, en seguida, José tomó al niño y a su madre y se fue a Egipto. Entonces Herodes mandó matar a todos los niños de dos años para abajo, en Belén y sus alrededores, calculando el tiempo por lo que había averiguado de los magos. Cuando murió Herodes, volvieron a Israel, se retiraron a Galilea y se establecieron en Nazaret. Así se cumplió lo que dijeron los profetas, que se llamaría nazareno"[17].

           El último relato de la infancia de Jesús lo volvemos a encontrar en Lucas, que narra con toda precisión la historicidad del suceso:

"Los padres de Jesús solían ir cada año a Jerusalén por las fiestas de Pascua. Cuando Jesús cumplió doce años, subieron a la fiesta según la costumbre, y cuando terminó, se volvieron; pero el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin que lo supieran sus padres. Éstos, creyendo que estaba en la caravana, hicieron una jornada y se pusieron a buscarlo entre los parientes y conocidos; al no encontrarlo, se volvieron a Jerusalén en su busca. A los tres días, lo encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas: todos los que lo oían quedaban asombrados de su talento y de las respuestas que daba. Al verlo, se quedaron atónitos, y le dijo su madre: Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Mira que tu padre y yo te buscábamos angustiados. Él les contestó: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre? Pero ellos no comprendieron lo que quería decir. Él bajó con ellos a Nazaret y siguió bajo su autoridad. Su madre conservaba todo esto en su corazón. Y Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres"[18].

           Así, pues, la misión de la Virgen María fue llevada a cabo de forma servicial y sencilla. Tras lo cual vivió junto a su esposo José en Nazaret, junto a aquel carpintero honrado y trabajador, y junto a un Jesús que “iba creciendo” con toda normalidad y como el resto de niños.

c) Su apoyo a la misión de Cristo e Iglesia

           El rigor científico del médico Lucas nos dice ya en el prólogo de su evangelio, en plena fidelidad a los datos históricos sucedidos, que:

"Muchos han emprendido la tarea de componer un relato de los hechos que se han verificado entre nosotros, siguiendo las tradiciones transmitidas por los que primero fueron testigos oculares y luego predicadores de la palabra. Yo también, después de comprobarlo todo exactamente desde el principio, he decidido escribírtelos por su orden, para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido"[19].

           En efecto, se trata del inicio de la vida pública de Jesús, del que indica Lucas que "Jesús, al comenzar a predicar, tenía unos 30 años"[20].

           Fíjate, por tanto, que, según los datos evangélicos, Jesucristo pasó unos 30 años de su vida con la Virgen María. Puedes calcular la proporción, el porcentaje del tiempo dedicado por Jesús a María: 30 años de los 33 años totales de la vida de Cristo en la tierra. Es decir, hasta que salió a predicar la buena noticia, ¡cuántos días y noches estuvo Jesús con María, viviendo, hablando, conversando con su madre! Miles de horas de la vida de Cristo pasadas en diálogo familiar con la Virgen. Por eso, Jesús es la persona que más amó a María, y que más la quiere ahora, de corazón, de verdad. Y tú, ¿no querrías dedicar, como Jesús, algunos ratos a estar tranquilamente con María? Tienes el ejemplo de Cristo, el Hijo de Dios. ¡Qué paz te daría hablar con la Virgen, rezar a María, hablarla de tus cosas, pedirle lo que necesitas!

           Pero sigamos ahora con los datos históricos escritos por Juan, testigo de los hechos sucedidos ya en la vida pública de Jesucristo. Porque también Juan nos dice que María está presente en el comienzo de la vida pública de Jesús, pidiendo y alcanzando de su Hijo el 1º de sus milagros. Oigamos el relato de las bodas de Caná; contemplemos la escena con Jesús, María, los discípulos, los novios, el mayordomo y los sirvientes y todos los invitados:

"En aquel tiempo, había una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Jesús y sus discípulos estaban también invitados a la boda. Faltó el vino, y la madre de Jesús le dijo: No les queda vino. Jesús le contestó: Mujer, ¿qué nos va a ti y a mí?, pues todavía no ha llegado mi hora. Su madre dijo a los sirvientes: Haced lo que Jesús os diga. Y Jesús les dijo: Llenad las tinajas de agua. Y las llenaron hasta arriba. El mayordomo probó el agua convertida en vino, y entonces llamó al novio y le dijo: Todo el mundo pone primero el vino bueno y después el peor; tú, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora. Así, en Caná de Galilea Jesús comenzó sus signos, manifestó su gloria, y creció la fe de sus discípulos en él"[21].

           Permíteme aquí un breve comentario. Observemos cómo la Virgen está pendiente de todos los detalles. María está ayudando en la boda para que todo salga bien. Pero se acabó el vino y María, llena de fe, acude a su Hijo intercediendo en favor de los novios. María confía en Jesús, aunque todavía no había llegado su hora. La respuesta literal de Jesús, que hablaba en arameo y que el evangelista Juan tradujo al griego, es la siguiente: "Mujer, ¿qué a ti y a mí?, todavía no ha llegado mi hora". También se puede traducir como "¿qué nos concierne, en qué nos atañe esto a ti y a mí?, pues todavía no ha llegado mi hora".

           Se trata de la hora de la redención, pues en este evangelio el término "mi hora" significa la hora de la pasión, en que vendrá la salvación[22]. Es decir, Jesús le viene a decir a la Virgen: “"Mujer, ¿qué tiene que ver esto contigo y conmigo, el que le falte al mundo el vino?, pues todavía no ha llegado mi hora". En la Biblia el vino es signo de los bienes mesiánicos; el vino simboliza la alegría de la salvación que traerá el Mesías prometido cuando llegue el momento. Pues bien, María confía totalmente en Jesús, y por eso no se echa atrás, sino que les dice a los sirvientes, totalmente segura, sin dudar del poder de Dios: "Haced lo que Jesús os diga". Es el buen consejo que siempre nos da María a todos: "Haced lo que os diga Jesús"[23].

           En otra ocasión, Jesús dijo a un joven que le preguntó por el camino para llegar a la vida eterna: "Cumple los mandamientos, y honra a tu padre y a tu madre"[24]. Ésta es la voluntad de Dios, plasmada en los 10 mandamientos. Por tanto, es lógico y normal que también Jesús cumpliese ese 4º mandamiento  de la ley de Dios: "Honrarás a tu padre y a tu madre"[25]. Así también, de un modo sencillo y discreto, Jesús supo honrar a María, su madre, que le cuidó desde pequeño. El corazón de Jesús, que amaba a todos, amó también a su madre.

           Fíjate ahora en este breve episodio que sigue narrando Lucas: "En aquel tiempo, mientras Jesús hablaba a la gente, una mujer de entre la multitud levantó la voz diciendo: Dichoso el vientre que te llevó y los pechos que te criaron. Y él replicó: Mejor, dichosos los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen"[26].

           Con esta frase, Jesús declara felices a todos los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen, como María, que en la Anunciación recibió la Palabra hecha carne en su seno, creyó al ángel de Dios, fue obediente a Dios, le dijo que sí al Señor, guardó la Palabra divina, meditándola en su corazón, como dice dos veces el mismo evangelio de Lucas[27]. Por tanto, es verdad que María también está incluida en esta bienaventuranza de Jesús; de ningún modo excluida. Así, desde los primeros siglos del cristianismo, siempre se ha comentado esta alabanza de Jesús, como referida también a María.

           En su respuesta, "Jesús quiere quitar la atención de la maternidad entendida sólo como un vínculo de la carne, para orientarla hacia aquel misterioso vínculo del espíritu, que se forma en la escucha y en la observancia de la palabra de Dios"[28]. Igual que cuando Jesús, avisado de que su madre y sus parientes le buscaban, responde indicando la nueva dimensión espiritual de la maternidad y de la fraternidad: "Mi madre y mis hermanos son aquellos que oyen la palabra de Dios y la cumplen"[29].

           Así, en el reino de Dios todas las relaciones humanas tienen un sentido nuevo y una dimensión nueva, no reducida a los vínculos de la carne. Como dice San Agustín, "la Virgen María concibió a Cristo antes en su mente que en su seno, recibió la palabra de Dios primero en su mente y en su corazón, y después, en su seno virginal. Así también, llamamos a María, discípula de su Hijo, la primera discípula de Cristo, escuchando siempre su palabra"[30].

           Retomemos ahora el evangelio de Marcos. Porque, sin quererlo ni buscarlo, se nombra a Jesucristo, en plena fama y efervescencia de su vida pública, como "el Hijo de María"[31]. En efecto:

"La gente que escuchaba a Jesús se preguntaba asombrada: ¿De dónde saca todo esto? ¿Qué sabiduría es esta que le han enseñado? ¿Y esos milagros de sus manos? ¿No es éste el hijo de María, el hermano de Santiago y José y Judas y Simón? Y sus hermanas, ¿no viven con nosotros aquí?"[32].

           Recordemos que la palabra hermanos, entre los semitas y tanto en lengua hebrea como aramea, significa parientes o familiares, a nivel de familia clánica que llamaba hermanos a los de la misma familia. Así, en la Biblia, el término hermano[33] significaba pariente próximo, en numerosos ejemplos. Como en el caso del Génesis, donde se llama hermanos a Abraham y a su sobrino Lot (“evitemos discordias entre nosotros, porque somos hermanos”[34]). O en el caso de Jacob, en el que al llegar al pozo dice a los pastores: "hermanos, ¿de dónde venís?"[35]. O si no, fíjate también en el texto del Libro I de Crónicas: "el rey David convocó en Jerusalén para trasladar el arca del Señor: al jefe Uriel con sus 120 hermanos, al jefe Joel con sus 130 hermanos, y al jefe Aminadab con sus 112 hermanos. Tras lo cual, David les dijo: Vosotros y vuestros hermanos llevaréis el arca del Señor"[36]. Es evidente, pues, que la palabra hebrea hermanos se refiere a los parientes y familiares, pues nadie tiene 130 hermanos. Por eso, algunas biblias traducen directamente hermanos por familiares. En resumen, Jesús es el Hijo único de María y no tuvo hermanos carnales. En todo el NT no se encuentra ningún otro hombre del que se diga que también sea "hijo de la Virgen María", solamente Jesús.