Jesús ha venido, pues, como enviado del Padre. Y en su condición de tal, es luz para ese mundo para el que ha venido, como él mismo recuerda: Yo he venido al mundo como luz. Esto tiene una inmediata repercusión, pues de lo que estamos hablando es de un mundo que está en tinieblas, del que se puede salir cuando se deja entrar la luz y se abren las aberturas (puertas y ventanas) necesarias para ello.

         Esta acción de abrirse a la luz, que llega de lejos, es lo que llamamos fe. Es lo que recuerda Jesús: El que cree en mí no quedará en tinieblas. Es decir, que la fe (en el que llega como luz) es un abrirse a la luz o un dejarse iluminar, lo cual acontece por la vía de la aceptación de su mensaje:

"Al que oiga mis palabras y no las cumpla, yo no le juzgo, porque no he venido para juzgar al mundo, sino para salvar al mundo. El que me rechaza y no acepta mis palabras, tiene quien lo juzgue: la palabra que yo he pronunciado, ésa lo juzgará en el último día".

         Hay palabras o enseñanzas que iluminan la mente más que la luz natural los ojos, y por la palabra del que es luz del mundo nos llega la luz. Pero para que esto suceda hay que acoger esa palabra dando fe a la verdad de la que es portadora. No se trata, sin embargo, sólo de oír, sino también de cumplir, pues se trata de una palabra que señala un camino e invita a recorrerlo para alcanzar un final (que es la meta del camino).

         El efecto de la palabra que ilumina la mente no acaba en esta iluminación, pero sí dispone a ajustar todas nuestras acciones a esa iluminación mental, dando coherencia a nuestra vida. No es sólo una palabra informativa, sino también performativa, que ilumina al informar. Pero el objetivo de la información es algo más que ofrecer conocimientos; es formar la voluntad e impregnar la sensibilidad de la persona iluminada.

         Dada la diversidad de la condición humana y su posibilidad de elección (libre albedrío), habrá quienes se abran a esta luz y quienes decidan permanecer cerrados a ella por considerarla extraña, o perniciosa, o peligrosa, o de origen poco fiable. Jesús, que no ha venido a juzgar al mundo, sino a salvarlo, no juzgará (según sus propias palabras) a los que deciden seguir encerrados en sus cavernas y no dejar paso a la luz.

         Semejante actitud, por supuesto, no quedará sin consecuencias, y también será sometida a juicio. No por Jesús, que no ha venido a juzgar (léase, condenar), pero sí por la palabra pronunciada por él, esa palabra que aporta luz y permite distinguir lo que esconden las tinieblas, poniendo al descubierto la verdad (de las cosas y de los corazones) y asignando a cada uno su lugar (que es el lugar elegido en razón de las propias opciones y acciones).

         Se trata de un juicio exigido por la verdad de las cosas, y no por la arbitrariedad de una voluntad superior. Una verdad que une lo que puede permanecer unido y que separa lo que no admite esta unión, como la luz y las tinieblas. De esta manera, el juicio no será definitivo hasta el último día, cuando se haga la claridad total y se pueda distinguir sin temor a equívocos entre la luz y las tinieblas, o entre el trigo y la cizaña.

         Esto es más una cuestión de verdad que de voluntad, y por eso dice Jesús que no les juzgará él, sino su palabra (la luz que pone al descubierto la realidad de las cosas, es decir, su verdad). Y esta realidad no es otra que la de unas naturalezas buenas y perfectibles (así fueron creadas) que disponen de capacidad para malearse, auto-engañarse y confundir el bien con el mal (la luz con las tinieblas), para creerse dioses siendo sólo hombres (= criaturas) y forjar su propio destino.

         Jesús remite su mensaje, en último término, a Dios Padre, del cual viene y por el cual habla: Porque yo no he hablado por cuenta mía; el Padre que me envió es quien me ha ordenado lo que he de decir y cómo he de hablar. Y sé que su mandato es vida eterna. Por tanto, lo que yo hablo, lo hablo como me ha encargado el Padre.

         Tanto el contenido del mensaje de Jesús, como el modo de expresarlo, dependen del encargo recibido de Dios Padre. El Padre es la fuente de esa luz que ha venido a iluminar al mundo en la persona de Jesucristo.

         A la obra creadora del Padre se añade ahora, pues, su acción iluminadora y salvífica. Pues la salvación no se entiende sin esta luz que alumbra el camino de la misma y que se hace realidad efectiva por la fe o apertura de la mente a ese resplandor. Que el Señor nos conceda y nos mantenga en esta apertura posibilitante del precioso bien de la salvación.