La experiencia del encuentro de ayer de Jesús con el joven rico sirvió a Jesús para extraer una enseñanza moral muy útil para sus discípulos. Es lo que hoy les dice: ¡Qué difícil les va a ser a los ricos entrar en el reino de Dios!

         Los discípulos se extrañaron de estas palabras de Jesús, que parecían dificultar enormemente la entrada en el Reino de los Cielos a los ricos. Y por eso Jesús precisa aún más: Hijos, ¡qué difícil les es entrar en el reino de Dios a los que ponen su confianza en el dinero! Más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja que a un rico entrar en el reino de Dios.

         Esta comparación sorprende todavía más a los discípulos, y provoca su espanto. Y por eso comentan: Entonces, ¿quién puede salvarse?

         El interrogante es pertinente, pues si la exigencia es ésta, ¿quién puede salvarse o entrar en el Reino de los Cielos? ¿Qué rico puede salvarse? ¿El que no ponga su confianza en el dinero? Pero ¿es posible ser rico, tener dinero, y no poner la confianza en él?

         Quizás sea esto imposible para los hombres, pero no para Dios, pues Dios lo puede todo y puede hacer que un rico deje de poner su confianza en el dinero. Basta con hacerle pasar por una experiencia de ruina para hacerle tomar conciencia de que el dinero no sirve para todo, sino tan sólo para los cuidados paliativos.

         Nos podemos hacer, por tanto, una pregunta: ¿Por qué esta incompatibilidad entre el dinero (o la confianza en el dinero), y el reino de Dios? Probablemente, porque tras el afán por el dinero hay una idolatría al dinero, que resulta incompatible con el verdadero culto a Dios.

         Es lo que dice Jesús en otro pasaje del evangelio: No podéis servir a Dios y al dinero. Y es que el dinero se convierte fácilmente en un pequeño reyezuelo, un amo que reclama servicio, atención, culto y adoración. Y con ello deja de ser un medio (de adquisición de ciertos productos, más o menos indispensables para la vida) para convertirse en un fin (un ídolo que absorbe todas nuestras energías, y por el que uno arriesga y sacrifica aspectos tan importantes como la amistad, la armonía familiar, la paz social y la estabilidad personal).

         El que pone su confianza en el dinero, frecuentemente deja de ponerla en los demás e incluso en Dios. Y este es el gran peligro del dinero: que somete a esclavitud, que despierta la codicia, que genera una espiral de efectos imprevisibles, que nunca se ve saciado, que aparta de Dios, que provoca la engañosa imaginación de que aporta seguridad.

         La dificultad que Jesús ve en el dinero está en su poder encadenante y en su capacidad para atar, hasta el punto de encadenar nuestra voluntad y dejarnos sin libertad para actuar conforme al dictado de nuestra recta conciencia. Esto es lo que le sucedió a aquel joven rico: que sus posesiones le tenían tan aprisionado y le impedían seguir a Jesús, cuando éste parecía ser su verdadero deseo.

         Ante semejante panorama ¿qué queda sino pedir al Señor que nos libere de nuestras posesiones (reales o imaginarias) y de ese falso espejismo que nos lleva a creer que son una base firme en la que poner nuestra seguridad?

         Es en este preciso instante en el que Pedro reacciona y le dice: Pues nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿qué nos va a tocar?

         El efecto, el joven rico no había sido capaz de romper el lazo que le tenía atado a sus riquezas, pero los discípulos sí habían sido capaces, y por eso habían dejado casa, trabajo, familia y posesiones por seguir a Jesús. Realmente habían dejado muchas cosas (todo, dice Pedro) por embarcarse en esa incierta aventura con este singular Maestro de atracción irresistible.