COMODIANO DE GAZA
Poema Apologético

¿Quién puede conocer verdaderamente al único Dios de los cielos, excepto aquel a quien él ha rescatado de un perverso error? Yo vagué, en efecto, ignorante y errante, atrapado en una vana esperanza, mientras la furia de mi juventud me arrastraba por los vientos. Era más ligero que una brizna de paja, como si cien me llevaran sobre sus hombros, y tan precipitado fui llevado adondequiera que ellos iban. No contento con esto, casi me convertí en un Marso criminal, por conjurar hierbas malignas. 

Gracias al Señor, y mi voz no me alcanza a expresarlo, ¡al fin brilló él sobre este miserable hombre tambaleante! Y fui entregado por él al código de la ley. ¿Qué pude encontrar allí? Encontré esto: una lámpara que brilló sobre mí, y que me hizo reconocer al Dios supremo en lo alto. Por eso exhorto a todos a apartarse del error, pues ¿qué mejor médico hay que el sufrimiento de las heridas aumentadas?

Realmente, muchos brutos y desconocidos, y soñolientos de corazón, prefieren no saber nada por sí mismos, pues como bestias buscan qué arrebatar o de qué sangre vivir. Mientras los cerdos vivan felices, se arrojarán a un hermoso montículo, mientras aplauden sus riquezas. De igual manera, a muchos les bastaría con lo que comen los cerdos, y además con gusto. 

En cuanto a los ricos, con asco se vestirán con las ropas del pobre. Si están enriquecidos por la riqueza, ellos mismos se creen césares, pues ¿qué más pedir, con preferencia a lo suyo? Por eso, ellos no tienen en cuenta a nadie. Ni siquiera al Altísimo, que con tal bondad ha añadido sus riquezas y honores. No seré yo quien culpe las riquezas dadas por el Altísimo, sino que será culpado quien se exalte por encima de ellas.

Por estas cosas aconsejo yo a todos, altos y bajos, a que lean constantemente las cosas de la ley. Mirad qué corta es la vida que se nos ha confiado. Aprended esto, prudentes: ¿Por qué morimos al nacer? ¿Por qué morimos aburridos? ¿De qué nos sirvió haber visto la luz? Si no os preguntáis nada de esto, permanecéis en el mundo de las bestias. Ciertamente, el Dios altísimo ha puesto al hombre por encima de los campos, y no al nivel de las bestias salvajes ni del ganado. ¿Es que no lo captáis?

El Todopoderoso quiso que el hombre le ofreciera alabanzas, y por esta razón nos enseñó el futuro. Nos lo enseñó para que pudiéramos creer. Y no sólo nos lo dijo mediante la palabra, sino que también lo demostró por medios poderosos, cuando el faraón fue engañado.

El Altísimo no sólo hizo esto, sino que bajo en los tiempos de Noé porque nadie buscaba a Dios. Desde entonces, el más suave comenzó gradualmente a venir, provocando un diluvio para que la tierra se llenara. Ahora había pasado casi la mitad de seis mil años, y nadie conocía al Señor, ni en todas partes los seres vivientes.

Al ver que los corazones de los hombres estaban demasiado cerrados, Dios se dirige a Abraham, a quien Moisés pronuncia como él mismo. Él mismo dio la ley al pueblo después de que el faraón fuera asesinado, y quién sería, el Señor mismo predijo a través de él. Ni se contenta con una sola voz profética se promete a sí mismo, sino que ha empleado a muchos testigos que claman a su favor. Por lo tanto, cuando leas las proclamaciones de muchos, descubrirás que ha hallado carne para nosotros. ¿Por qué se equivoca ahora que el Altísimo ha ordenado tales cosas, y que, por así decirlo, se burlan, sin saber que él se ríe de ellas?

A veces me someto, cómo he sermoneado a los profetas y enseñado a los ignorantes, dónde está la esperanza de vida. Lo que Dios hizo en primer lugar, o cómo cada cosa que hizo, Moisés ya lo enseñó; pero nosotros enseñamos de Cristo. No soy profeta, ni se me ordenó ser maestro, sino que expongo las palabras predichas de los profetas al sur errante.

Por tanto, aquellos como yo, a quienes el viento arrastra velozmente, buscan ahora un refugio, donde no hay peligros. El granjero erudito conoce las tormentas a lo lejos y, antes de que lleguen, se refugia en las cuevas. Sé prudente, observa lo que amenaza de antemano y, antes de que lleguen los desastres, provee para la salvación.

La pereza es necesaria para los niños, pero no para los fuertes. Si esto conviene a los ignorantes, no es adecuado para la edad madura. Para algunas personas, la vejez no es moderada, así será que el jamón no está del todo salado: se pudre. Nadie somete una roca excepto el fuego sólo para comer: así se ablandan los hombres en la tarde del infierno.

Clamamos en vano a las tormentas sordas, y ofrecemos luz a los ciegos, dándola sin causa. Un soldado está en misa: uno oye y el otro se la sacude. Tampoco acepta advertencias con su corazón, sino que vaga perdido y extraviado. ¿Quién abandona el camino (¡sean jueces de estos!), el que advierte o el que no quiere obedecer lo que se dice?

Espero que no sea culpable quien obedece las palabras del césar, sino que el contrario pierde su vida en el orgullo. A veces, lo que es mío, a quienes antes han errado, les muestro el camino correcto, a quienes aún vagan en vano.

Elegid vosotros mismos, complaciendo vuestra propia voluntad. ¿Quién querría veneno o las dulces copas de la vida? El bien y el mal son creados en esta naturaleza para que, después de los destinos, un hombre pueda ser probado digno de Dios. Ahora, quien quiera que seas, proponte conocer lo eterno. ¡Aprende quién es Dios o en qué nombre está presente!

Hay un Dios todopoderoso, uno, creado por sí mismo, a quien encontrarán abajo grande y humilde. Fue colocado en la Palabra, designado sólo para sí mismo, a quien se llama Padre, Hijo y Espíritu Santo. Pero como decretó organizar el mundo con señales, interpuso fuego para ser temido incluso por los ángeles. A quien, sin embargo, distribuyó, hecho de menor poder, para gobernar los cielos, la tierra y las cosas sujetas a la tierra.

Ni siquiera los mensajeros mismos pueden reconocer qué clase o cuán grande es este Dios, excepto que sigue los preceptos. Es un honor oculto para nosotros y para los mismos ángeles, brilla inmenso sobre los cielos y sin fin, es todo dorado, lo cual es como una virtud llameante. Allí la divinidad de Dios es única sin forma conocida.

Esos son los secretos de los cielos conocidos sólo por Dios. Esta gloria de Dios es única sobre todos los ángeles, éste es Dios de luz eterna, éste del espíritu eterno. En su forma original, nadie lo ve, sino que se transfigura como él quiere mostrarse. Se presenta visible a los ángeles según su forma Y se hace hombre al hombre, pero Dios demuestra que es una ciudad. Por lo tanto, la forma de un Dios tan grande no puede ser conocida.

Sea lo que sea, Dios es uno solo, con inmensa luz (esa luz donde se marcan rostros u ojos, boca o extremidades, y desde la cual se encierra el círculo del mundo con su puño). Pero aun así, cuando quiso ser conocido sobre quién era, Se hizo parecer capaz de tan gran divinidad. Hay a quienes se les apareció en fuego con una voz y habló; se hizo carne, algo que ningún reino podría contener.

Este Dios todopoderoso, Señor de su condición, aunque invisible, se hace visible para algunos. Quien se forma en un instante, ahora se difunde en los aires, de quien no es lícito buscar principio ni fin. Este Dios es siempre sin principio ni fin, quien, antes de crear el cielo, fue llevado a la eternidad; todo lo que el cielo contiene, lo mira desde el cielo y lo penetra todo con sus ojos y oídos.

A Dios le agradó, por tanto, tener el tenor carnal del mundo, para que solo su eterna majestad fuera exaltada. Porque lo que era antes, ahora es algo difícil de relatar; descríbalo, pero no nos preocupemos por ello. Dado que estas cosas que vemos no las podemos tocar en su totalidad, ¿quién puede saber lo que hay más allá del fin del Océano? Y vemos el cielo, pero lo que sucede allí dentro, a nadie se le da a conocer hasta que llega el fin de la eternidad.

Bástenos conocer las promesas del futuro, y luchemos por ellas con afán, con toda la mente dedicada. Como el ave Fénix medita en renacer de la muerte, nos da un ejemplo de poder resucitar después del entierro. Este Dios todopoderoso nos insta a creer que llegará el momento en que los muertos vivirán de nuevo, y que aunque ahora sean polvo, y sus huesos yacen desnudos, el hombre que una vez estuvo muerto será restaurado, como lo fue. Mayor gracia habrá entonces en esta era, y ni dolor ni lágrimas habrá ya en nuestro cuerpo, y ninguna carne recibirá la espada, y ninguna ampolla se levantará. Dios establecerá esto, para que su gloria sea mayor.

Dios había creado al primer hombre, para que pudiera ser eterno, pero éste se precipitó a la muerte, descuidando los preceptos. Por esta razón, Dios ha preparado tantas historias para revelar todas las invenciones del diablo. Dios dio a este ángel como gobernante en la tierra: quien, mientras envidia al hombre, perece primero. Mientras tanto, ve a los justos a través de ellos por sus obras, y Caín reserva a los malvados en el infierno. Toda la raza humana comenzó a cometer delitos, sin mirar atrás quién era su Creador.

El Dios altísimo soportó eso indignamente, y por eso propuso derribar a casi toda la creación. Noé es arrojado y leído, liberado del agua, el resto pereció en el diluvio de la ira celestial. Por lo tanto, como al principio, la tierra se llena gradualmente.

El primer crimen cesó, pero siguió otro desastre. Los necios se dispusieron a construir una torre bajo las estrellas para que pudieran, como si por ella, ascender al cielo. Lo cual Dios, al ver que se hacía bajo un solo discurso, bajó e hizo, para que hablaran un idioma diferente. A quienes dispersó desde allí sobre las islas de la tierra, de modo que las naciones que hablaban varios idiomas se convirtieron.

Entonces la raza inculta llevó una vida de salvajismo; nadie conocía a Dios, nadie discutía sobre la vida. Porque ese hombre imprudente se había infiltrado en los rudos a través de las rejas del alma, corrompió sus mentes amargas y los persuadió con engaños a amar uniones impías, a vivir en la alegría del saqueo y el derramamiento de sangre.

Los necios buscan esta gloria por poco tiempo; de la cual ningún perdón los libra diciendo que están seducidos. Si un adúltero persuade, es tu culpa perseguirlo, pues el Señor no te condena, sino que te condenas a ti mismo por tu propia voluntad. Los incultos vagaban en el engaño del antiguo enemigo, olvidando al Señor, siguiendo sus malas obras.

Mucho antes de que cometiera tal robo, Dios finalmente se apiadó de ellos, quitándoles el tiempo asignado. Les complació conversar con uno de tantos, para que pudiera hacer amado a un pueblo al pasarse a él. Desde entonces, los profanos comenzaron a tener un solo Dios y a convertirse en un pueblo según los decretos de Dios.

Rebeca había distinguido dos pueblos de sí misma: Este fue creado primero, el otro para sucederlo. En Egipto, el discípulo nació primero en Israel. De allí Dios los expulsó bajo el liderazgo de Moisés, por medio de quien les dio la ley en el monte Sinaí, para que nuestra posteridad pudiera conocer al único Señor. Luego ordenó a los profetas de entre ellos que dijeran que "Dios es despreciado por ellos en el hombre".

El Señor los había conducido a la tierra prometida, para que pudieran vivir allí bajo la ley, hasta que él mismo viniera. La nación, ingrata a las cosas buenas, se negó a llevar el yugo de los mandamientos, sino que, volviendo a la antigua maldad, floreció. Esto es algo que nunca ha cesado, y que todavía se considera hoy: que habiendo pasado por alto a Dios, prefiere los lujos del mundo. Lo que el Señor más obliga a evitar a sus amados es esto: que se aparten del mundo por completo. Si dijo hijos, deberíamos vivir en sus santuarios, mas ¿por qué salimos siguiendo pompas adúlteras?

El antiguo seductor engaña a todos con tales cosas: introduce lujos, mediante los cuales destruye a los hijos de la Alta Agonía, para que asistan a espectáculos sangrientos o demasiado obscenos, para conocer lo desvergonzado. Si hubiera sido casto, el incesto se beneficia de ello y se burla complacientemente de quien los malos goces tientan entonces.

En estos lujos actuó el pueblo primitivo y siempre se apartó de la ley de Dios desarmado. A quienes Dios a menudo envió discípulos para ser purificados para que el Altísimo pudiera corregirlos de nuevo, depravados. Nunca quisieron aceptar las palabras divinas, pero los necios siempre se enfurecieron por su propia voluntad.

Este pueblo primitivo masacró a los justos, reprendiéndolos injustamente mientras se negaban a aceptar las riendas de la disciplina celestial. Vieron a Isaías, apedrear a Jeremías, decapitar a Juan y estrangular a Zacarías en los altares. Y él mismo vino, quien había sido predicho por ellos, y sufre, como él quiso, bajo nuestra imagen. En cuya destrucción se cumplió toda profecía. Daniel había dicho que este era el último de los profetas. Él era a quien los profetas cantaron con la trompeta por su propio bien, en su propia venida, a quien los suyos negaron. Siempre imprudentes y testarudos pisoteáis, mientras que ellos rechazan la forma, pierden los sacramentos de la ley.

La justicia, humilde, no nacida de la carne, no los quebrantó, ni tal bondad ni cuidado de los enfermos con la palabra. ¡Oh religión piadosa, oh tan venerable majestad, cuya medicina ha hecho tanto progreso en la tierra! No cortó a nadie con hierro, ni curó con yeso, sino que sin tormento sanó inmediatamente por su palabra.

Al ver tales cosas, los judíos se turbaron, impulsados por la envidia, en su celo, sin prestar atención a las palabras de los profetas enterrados, de que tal hombre viniera a dispersarlos. Hasta que llegó el Señor, cantaron los profetas: desde su llegada, la profecía calló para los judíos. Tras él, partieron al exilio con el corazón endurecido, sin saber aún por qué sufrieron tales cosas.

Los profetas Isaías y Daniel les habían predicho de igual manera que la tierra sería destruida; pero no antes, a menos que el líder de la ciudad fuera colgado de un madero, y entonces se convertiría en un desierto. ¡Qué gloria brilló de repente sobre la nación, de modo que se convirtió en un pueblo, un pueblo que no existía antes! ¿No se asombró Esaú, amado por su padre, de que el hermano menor se llevara a la primogénita? Así que la sinagoga tampoco podía saber el tiempo. ¿Cuándo y bajo qué líder caería de su propia posesión? Como estaba escrito, que las aves conocen sus tiempos, pues este pueblo no comprendió que yo estaba presente.

También estaba escrito que el mismo Gobernante del cielo vendría, según las Escrituras. El Señor lo había previsto, como si fuera quien todo lo sabe. Por lo tanto, predijo estas cosas por boca de los profetas, cuando dijo: "Una nación demasiado testaruda y siempre rebelde". Mientras reclamaba la primacía para sí misma, la causa fue eliminada, y en sus estadios designó a los gentiles para estar con él, como ya había dicho antes la Escritura: "Los gentiles esperarán en él", porque "él es la piedra fundida en los cimientos de Sión", y "el que cree en él tendrá vida eterna".

A este Santo de los Santos, Daniel lo designa como ungido y para ser destruido después de él por el crisma real. David dijo esto, clavado en el silencio: Ellos mismos me han traspasado las manos y los pies. Salomón también profetiza tan abiertamente sobre él: "¡Matemos al justo!", que dirán los judíos. Jeremías muestra tantas cruces figurativamente: "¡Vengan, echemos leña al pan!", dice. Pero su líder, Moisés, les proclama: "Ante sus ojos penderá la vida que fue sacrificada".

El Padre vino en el Hijo, y el único Dios en todas partes. No era él el Padre, a menos que se hubiera convertido en Hijo. De hecho, no dejó el cielo para nacer en la tierra, sino que, como él lo había dispuesto, su majestad se manifestó en la tierra. De su poder nació en la carne. Ahora bien, había carne en la que actuaba el poder de Dios. ¿Por qué, como cantan los profetas, debería ser visto invisible, para que tan gran gloria también se hiciera hombre por nosotros?

Nuestro pueblo no habría dado un salto en la nueva ley si el Todopoderoso no hubiera ordenado previamente sobre nosotros. Este era el Todopoderoso, en cuyo nombre todas las naciones creerían, como dijo el profeta Isaías: "Un hombre surgirá en Israel de la raíz de Jesé". En él esperarán las naciones, cuya señal protegerán. Y otro dijo que él era testigo en todo el mundo, que él mismo se manifestó como Príncipe a las naciones. En los salmos se canta: "El Señor reinó desde el árbol", y:"Que la tierra se regocije, que las muchas islas se alegren". Así también el patriarca Jacob fue "una verdadera bendición entre las naciones", pues "aquí estará la esperanza de las naciones".

Bajo el cielo no hay otro nombre que el de Cristo, en cuyo nombre las naciones de todas partes han creído. No estamos tan persuadidos a creer para el tiempo que ha pasado sino para el tiempo venidero, viviendo en la eternidad. Esta es la esperanza que debemos esperar, ser bendecidos con la eternidad, No aquello que cambia rápidamente nuestras frágiles alegrías. Aunque las riquezas se disfruten en abundancia ante tus ojos, estás excluido de ellas, reemplazado por una muerte fugaz; o si persistes, tú mismo te estremeces al vivir. O si tu salud es mala, ¿qué es tu vida?

Es todo tormento, por tanto, el que vivimos bajo esta era. Por ello debemos buscar esperanza en el futuro. Esto es lo que Dios insta, esta es la ley, esta es la pasión de Cristo, para que creamos que resucitaremos en la nueva era. Así clama la ley de Dios: cuando el Altísimo se hizo humilde, el infierno cedió, para que Adán pudiera ser levantado de la muerte. El Señor, teniendo compasión de su criatura, descendió a la tumba y así, a través de cosas ocultas, vació las poderosas fuerzas de la muerte. El Señor se acercó sigilosamente, oculto del viejo ladrón, y quiso sufrir, para poder postrarlo aún más.

Ese enemigo audaz y siempre salvaje, mientras espera enfurecerse contra el hombre, es conquistado por el Altísimo. Por aquello que antes de postrar al hombre hasta la muerte, el Maligno fue conquistado de él; de lo cual la vida viene a nosotros.

Adán, habiendo probado la manzana, fue ordenado a morir y se fue; por cuyo pecado morimos así y todos por igual. Pero de nuevo el Señor dijo: Del árbol de la vida, si participa, que viva para siempre, honesto. La muerte estaba en el árbol y la vida estaba escondida en el árbol, donde Dios el Señor colgaba, el descubridor de nuestra vida. El Señor había predicho que este árbol de la vida estaría, para que quien crea en él, sea como si hubiera tomado de allí. Y toma y prueba dulcemente los mandamientos del Dios altísimo y se aparta, porque se levanta más poderoso, de la muerte.

El que cree en Cristo, prueba el árbol de la vida, donde el Señor fue colgado como lo predijo Moisés. Este mismo Isaías denuncia cómo era la figura de este Siervo: humilde y demasiado abatido. Estas son sus palabras: "Lo vimos, y no era de una figura noble, un hombre tendido en el azote, sabiendo cómo soportar todo. Se duele por nosotros y lleva nuestros pecados, y por nuestro crimen Dios lo entregó. Quien, cuando fue atormentado, guardó silencio como un cordero ante el altar".

Este hombre ya no era un hombre, sino Dios encarnado por nosotros. De ello se ve claramente que éste era el nombre de Dios que se levantaría, y que ahora se considera con un nombre glorioso entre las naciones. Esto canta el profeta Malaquías, que también es un ángel, cuando también rechaza los sacrificios de los judíos, diciendo: "Tu sacrificio no será aceptado por mí, pero en todo lugar los gentiles ofrecen a mi nombre, entre quienes mi excelente nombre es magnificado, que ofrecen a mi nombre puro sin sangre".

El Dios altísimo, por tanto, se humilló, escondido en un gran nombre, el cual clama de sí mismo por boca del profeta: "No soy necio ni me opongo al que hace mal, sino que puse mi espalda para ser azotado con azotes. Y ofrecí mis mejillas para ser golpeadas con las palmas de los malvados, ni aparté mi rostro de sus escupitajos".

Muchos han sido considerados necios al creer que Dios sufrió tales cosas para que el Crucificado, creador del mundo, fuera proclamado. Así le agradó (sin usar el consejo de nadie, ni otro podría) venir de tal manera por nosotros. Predijo la muerte, ya que era un enemigo envidioso, que el Señor sufrió al resucitar del infierno.

Por tanto, el Padre no quiso revelarse a sí mismo, sino como hijo. Así, él mismo se entregó para ser llamado por los profetas, para que pudiera ser Dios en la tierra, el Hijo del Altísimo. Esto también gime, cuando fue humilde en la carne, y da testimonio al Padre, para que pudiera fortalecer su boca profética.

De Israel leemos que tal hombre resucitaría, mas ¿quién lo conoce entre ellos? A este respecto, Jeremías dice. "Este Dios es nuestro igual. Después de esto, también fue visto en la tierra, conversando con los hombres". El mismo Isaías dice: "Tú eres Dios, y no te conocíamos", y: "Dios está en ti, y fuera de ti no hay otro", y: "¿Quién vendría al oeste de los profetas por la ley?", y: "¡Cantad al Señor, Dios es su nombre, que viene!" El Salmo 44 dice de él: "Seré exaltado entre las naciones con un gran nombre". Y en otro lugar leemos: "Hoy te he engendrado, hijo mío; pide, y te daré, y tendrás naciones como tus herederos".

Seguramente ya está claro quién es Dios y quién está en él, y en cuyo nombre debemos creer las naciones de todo el mundo. Se le dijo a mi Cristo, a cuya derecha sostengo: "Que las naciones oigan, y él gobernará a las naciones". ¿Qué necesidad hay de muchos, cuando la cosa está tan claramente probada, cuando al que se le cobra el impuesto, el pueblo ya se regocija en él?

Los miserables judíos, que adornan fábulas vanas y calumnian al mago, habrían cerrado la boca a su canto. ¿Qué clase de pueblo diría yo, antes de su dispersión, a quien ni siquiera el exilio quebrantó? Si el mago hubiera estado presente, ¿por qué entonces cantaron los profetas que vendría del cielo, que él mismo sería la esperanza de las naciones? Si falsamente proclaman que destruirán la tierra, que surgió de ellos, así serán las falsedades sobre él.

Como siempre son despreciados por ser sanguinarios, los judíos se rebelan contra su Señor, llamándolo mago. No quieren escuchar lo que los videntes dijeron contra ellos, pues no entendieron completamente su fin. Dios mismo los describió: Con el pecho cerrado, no ven con los ojos, ni entienden con el corazón endurecido; porque el corazón de este pueblo malvado se ha engrosado, de modo que no reconocen nada, hasta que sean sanados por mi palabra.

Se predijo que Dios nacería en carne por nosotros, para que merecidamente sufrieran un mayor tormento. Esta es la profecía: "Mirad, Dios mismo os dará una señal desde lo alto: Una virgen concebirá y dará a luz un ser celestial, y su nombre será Enmanuel". Esto es lo que él les había ordenado; lo cual del latín se ha convertido en "Dios con nosotros". Escuchad, él mismo fue alimentado con miel y mantequilla, y la palabra: los samaritanos la tomarían antes de que él hablara.

Esta es una historia cerrada, sobre la que los eruditos reflexionan: que un niño de pecho entraría en el botín sin luchar; cuya pasión fue predicha de tal manera que Dios se volvería pasible por el derramamiento de sangre. Isaías dice: "Como una oveja llevada al altar, no gritó con voz, lo soportó todo con paciencia". Los clavos fueron sofocados, como David había predicho hacía mucho tiempo; a quien también le dieron a beber vinagre según las Escrituras. También dice la Escritura que "por mis vestidos echaron suertes", lo cual se hizo, y leemos en él todos los hechos. También hubo tinieblas tres horas desde la sexta Y el día se apresuró a traer las estrellas de la noche.

Esto había sido predicho por el profeta Amós, para que de repente se cubriera con ceremonias santas. ¡Oh descendencia malvada, oh pueblo de frente astuta! He engendrado descendencia, dijo Dios, ¿quién me negaría? Y él dijo: "Escuchad el sonido de la trompeta". No lo haremos, dicen. Esto es lo que dice Ezequiel: "Entonces las naciones oirán desde lejos". Deseo tocar el libro de Deuteronomio con un título: "Estarán a la cabeza, oh naciones; porque los incrédulos retrocederán".

Si los rebeldes ciertamente rechazan todo lo que se ha dicho arriba, ¿a qué se oponen, cuando el asunto está tan claramente expuesto? Ved ahora, por tanto, vosotros los que dudáis que las naciones estaban ya desde antiguo en la Escritura en el Señor. Ahora, por lo tanto, es correcto creer a quien los libros designan, no a los ídolos vanos, que se adoran en vano de por vida, ni unirse a los voluptuosos y desenfrenados, que aman los lujos más que los mandamientos del Altísimo. Una sola falta no es suficiente, quienes se niegan a creer, sino que calumnian diciendo: "Lo hemos arrojado al pozo".

El Señor, enojado, los reprende y les dice: "Por vuestra causa mi nombre es blasfemado entre los gentiles". Si fue arrojado al pozo, ¿por qué se clama que se levante de nuevo? Por eso mismo: porque "desde el infierno, oh Señor, has puesto mi alma, y me dormí. Mas me levanté a salvo con la ayuda del Señor, sin haber sufrido ningún mal", y: "No me abandonarás en el infierno, ni permitirás que tu santo vea la destrucción". Aquí habla, diciendo: "Hijo del profeta, subo para poder decir que el Señor sufrió la mayor miseria". En el mismo libro de los Salmos también se proclama la muerte del Señor, diciendo: "No como creen que David relata de sí mismo". Y si así lo creen, ¿concuerda todo lo que dijo? David no fue azotado ni levantado de la cruz.

Los judíos profetizan como Saturno, se inventan fábulas cuando ya se inclina hacia ellos. No lo hacen como si fuera una maldición que la cruz fuera alzada. Inventan tales cosas para los ignorantes, los indoctos, los ignorantes. ¿Quién es este Dios a quien hemos clavado en la cruz?, dicen, reacios a mirar las Escrituras, cegados de corazón. He aquí que otro profeta canta, repitiendo una y otra vez, en cuya voz, sin embargo, se titula tal edicto: "Ahora me levantaré, ahora seré glorificado. Ahora entiendes, ahora será tu confusión: Piensas en vano, por lo tanto, el fuego te tendrá". Estas cosas dice Isaías.

La misma Majestad, cuando estaba en la carne, es quien profesa quién era al decir: "Nadie podría intentar tomar mi alma, pero la entregué por mi propia voluntad por mi propio decreto. Y tengo poder para tomarlo de nuevo". Pero más abiertamente se clama sobre la muerte de los justos, para que parezca que los judíos están más endurecidos: "El justo perece y nadie lo entiende, pero su amado será enterrado en paz".

¿Por qué lo calumnian por haber sido arrojado a la fosa, Cuando leemos que fue entregado a la tumba? ¡Los ignominiosos, los crueles, los ciegos, los orgullosos, que deberían más llorar de hecho, aplauden! Porque Salomón, inspirado, profetiza de él más para mostrar a los justos más plenamente: "Evitemos al justo, si él nos parece pesado quien se resiste fuertemente a nuestras obras. Él reprocha en todo que nada sea retenido por nuestra ley". Sin embargo, Salomón afirma que es el "hijo del Altísimo". En todos los sentidos los reprocha y los considera nimiedades se abstiene tanto de nosotros como de otros. Él nos llama impuros y presenta a otros como justos, y se regocija de que el Señor sea el Padre celestial.

Si sus palabras son verdaderas, demostrémoslo. Probemos a este Dios, viéndolo, ¿qué hay en él? Interroguémoslo con todo el tormento, condenémoslo a la muerte más vergonzosa, diciendo: Cuando hicieron esto, menearon la cabeza y dijeron: "Que su padre lo salve o que se vaya de allí".

Para que Salomón pudiera mostrarlos ciegos abiertamente, así, como si ahora lo estuviera contando, y culparlos por haber hecho tales cosas: mientras pensaban estas cosas, fueron llevados a un error perverso. Su propia maldad los ha cegado a la ira. He aquí, porque ellos mismos son ciegos y dicen otros. Salomón les dijo: "No conocían los secretos de Dios". Todo lo que todos los testigos dijeron antes se hizo en Cristo. ¿O deberían decir en otro? Lo cual si quieren hacer, frustrándolo con sus bocas, que se burlen de sí mismos, viendo a la gente en él. ¿Quién era ese hombre justo, de quien cantaron los profetas, cuando no hay hombre justo en la tierra, a menos que venga del cielo?

David, el príncipe, pecó al amar a una doncella. Salomón también pecó, y aun así se arrepintió de ellos. Cuando estos reyes tan famosos e ilustres suyos no eran justos, sino que ellos mismos cantaron sobre los justos, ni de hecho el bardo Isaías dijo tales cosas de sí mismo, quien fue aserrado por el rey Manasés. Uno fue apedreado, otro fue masacrado en los altares, a otro Herodes se le ordenó ser decapitado y encerrado.

Todos los justos fueron destruidos por otras muertes, pero por ellos el Señor colgó en el madero, y eso que él, por la voz de Moisés "no es colgado como un hombre, ni como hijo de hombre sufre amenazas". Así que cuando el Señor mismo vino, él mismo dijo: "Debo ser rechazado". Lo dijo no captando la totalidad, sino las cimas más altas, para que los ignorantes puedan aprender la verdad con mayor facilidad.

Con todo, estos hombres malvados, que buscan vivir del engaño, ya han seguido fingiendo vanidades. Inspiran a los necios con palabras que los hacen más propensos a desaparecer, como si él fuera crucificado, cuando así correspondía. Porque así dispuso debido a la caída del primero; no sólo por él, sino por nosotros, vino del cielo. Estableció un nuevo pueblo, firme en su nombre, según las profecías que Cristo cumplió todas.

"Hago cosas todas las nuevas", clama Isaías para sí mismo, añadiendo: "Que nadie considere las cosas anteriores ni siga las antiguas". Estas son cosas nuevas que han sucedido hoy bajo nuestra ley. Creemos en las naciones en Cristo según la palabra de Moisés. Él había predicho que vendrían dos pueblos, y de hecho dijo que el pueblo inferior sobresaldría.

Por ello, estos hombres malvados están ahora llenos de furia desesperada. De hecho, no paran de decir que "la ley nos fue dada", y de insultarnos al decir: ¿De dónde venís? Si se oponen a nosotros, piensan que el Altísimo también se resiste, quien quiso ser bueno con nosotros. Esto es algo que ellos no consideran con severidad. ¿Por qué? Porque siempre han torturado a los inocentes evadiendo la ley. Así trataron a Dios, como solían hacerlo, con crueldad, y aún se atreven a llamarse hijos del Altísimo.

Sobre cómo resucitó el Señor, lo he señalado arriba, y no por mi voz sino por las profecías que he pronunciado. También lo señaló el que había predicho a sus discípulos todo lo concerniente a cómo sufriría a causa del pueblo (cuando Pedro negara), y que "resucitaría de los sepulcros al tercer día", todo lo cual se cumplió.

Cuando resucitó, él mismo fue a los apóstoles, se puso en medio de ellos y dijo: "La paz sea con vosotros". Entre ellos no había ningún discípulo orando; cuando se lo dijeron, comenzó a dudar y añadió: "Si no hubiera puesto primero mi dedo donde estaban los clavos". O cuando fue atravesado con una lanza, no lo creo.

El domingo siguiente regresó el Señor y, parándose en medio de ellos, les dijo: "La paz esté con vosotros". E inmediatamente ataca al incrédulo Tomás diciéndole: Acércate y toca el cuerpo como antes. No soy una sombra, como se cree de los muertos: una sombra no deja rastro; considera la herida. Extendió las palmas de las manos; pero comenzó a tocar. Y la mano en su costado, donde había sido clavada la lanza, envió y desde allí se postró orando: ¡Tú eres mi Dios y Señor en verdad! Contra quien, porque viste estas cosas, creíste, pero dichosos los descendientes que creen solo por oír el nombre.

El Señor pasó cuarenta días con ellos en orden. Les enseñó muchas cosas que vendrían al mundo. Después de cuya ascensión realizaron muchos milagros, por la palabra sanaron a los enfermos en el nombre de Cristo. Quien, si fuera como dicen estos pérfidos, no habría sido hecho poderoso testigo de la palabra por él. Ascendió al cielo, como canta la Escritura: "Bienvenidos al rey, príncipes de los cielos".

¿Qué necesidad hay de recitar toda la ley? Estas cosas son suficientes para los ignorantes, para que las guarden con buen corazón. Pero si ellos mismos no desean conocer a Dios leyéndolas, que reflexionen por sí mismos de dónde vienen, adónde no desean. No hacen nada más que su corazón, sino que guardan silencio sobre la vida.

¿De qué sirve buscar en vano cosas mundanas en las tierras, y conocer las riquezas de los reyes, y sus guerras? ¿Y conocer al foro insensato, experto en leyes, que vacila en sus derechos, para que tal vez no sean gobernados por la recompensa? Que sea un defensor, que sea un orador divino; nada aprovechará la muerte si niega vivir en Cristo. Más bien, que primero pregunte dónde se reduce su propia vida, si es sabio; si no, será culpado. Leen las leyes y aprenden discursos maravillosos, pero superan a los miserables por quienes hablan, actuando.

Desdichado es quien se acerca a ellos con la boca, pues ellos traen alabanzas y él victorias en las derrotas. El miserable permanece mudo en medio, quien sufre más por dentro; ellos truenan con la boca y él con su silencio, con dinero. Mientras tanto, una voz adornada con un adorno cotidiano regaña, y a menudo una causa se mejora al causar más males.

El sabio busca recompensa y se regocija en la victoria. Pero actúa mal, pues habrá un solo vencedor y él caerá enfermo. No discute su propia causa cuando busca ganancias; se aferra a la esperanza de otro y abandona la suya. Muchos se dejan llevar por el bosque del mundo en el éxito, pero mientras se regocijan en las cosas pequeñas se alejan de la gracia de Cristo, y mientras desean muchas cosas con sus ojos, y buscan aumentar, Dios no es nada para ellos sino la vida de este mundo. Trabajan para su vientre, la lucha diaria es para sí mismos, y desprecian la verdadera lucha por la salvación eterna.

Todos ellos, por así decirlo, observan con una bolsa, y son alabados por ser astutos (pues quien sigue a Dios es juzgado por ellos como un necio). ¡Oh, muy feliz, si alguien evita las cosas mundanas! Que sea un necio para los demás, mientras que es sabio para el Dios supremo.

La esperanza misma es creer en Dios, que colgó de un árbol. Esto es algo repugnante, pero es útil para la vida futura. Porque ese pueblo primitivo fue engañado por aquello a lo que él llamó hijo, ya que él es Dios. Aquí fue delante de ellos en una columna de nube y fuego, cuando los liberó de Egipto a uno. Aquí ordena un crimen cruel contra el unigénito, para que Abraham pudiera probar, a quien un ángel del cielo dijo: "¡Perdona!".

Él es Dios, y se hizo hombre y tantos, y todo lo que puede, lo hará, para que los mudos puedan hablar. Balaam hizo que su asno le hablara a quien lo golpeaba, y a un perro, para que le dijera a Simón: ¡Grita a Pedro! Cuando Pablo predicaba, para que muchos aprendieran de él, hacía que el pueblo hablara con una voz divina.

Lo que nuestra naturaleza misma no permite, fue lo que hizo que el niño hablara al pueblo común en el quinto mes. Este debía venir mezclado con nuestra sangre, para que el hombre pudiera ser visto, pero Dios estaba oculto en la carne. No vendrá ningún anciano, ni un ángel, dijo Isaías, sino que "el Señor mismo vendrá a mostrarse a nosotros".

Este mar temía, y éste con sus vientos, y el mismo Tártaro. Todas las criaturas reconocieron al Señor oculto. Sólo los malvados alzaron una bandera contra él: ¡Lejos esté del Señor venir en tal forma! Aquí, como en tierra, entró sobre las olas del mar y ordenó a los vientos que el mar se calmara.

El que quebrantó la ley del Tártaro, con una palabra presente y resucita a Lázaro, apestando al cuarto día, de la tumba. Porque el que era llevado, al encontrarse con él, dijo: ¡Levántate, joven! Y se levantó de la tumba. Habiendo orado a la hija de la sinagoga principal de parte de su padre, ahora que estaba muerta, él la resucita mientras lloran.

Él hizo hablar a los mudos y especialmente a los sordos oír, y a los ciegos desde el vientre ver en el aire. Después de treinta y ocho años, ordenó al paralítico que se levantara, a quien admiraban llevando una camilla al cuello. Al tocar su manto, ella fue sanada con un chorro de agua. Partió cinco panes para cinco mil hombres y alimentó a cuatro mil de siete. El Señor, para mostrarse más plenamente presente, había sido invitado a la boda con su madre. Cuando se le pidió que ayudara con la falta de vino, entonces ordenó que las jarras se llenaran rápidamente con agua, que había probado primero y ordenó que se sirviera de esta manera.

Los judíos no podían conocer al Señor por sus obras porque estaban locos, como si no valieran la pena perecer por la muerte. Lo cual él concede, ya que decretó sufrir así . Si creen, entonces al fin tendrán perdón.

Éste es el primogénito predicho por los profetas, que la descendencia del Altísimo sería llamada en la tierra. Felices son las esperanzas de los hombres que ponen su esperanza en él, porque los necios huyen como si fueran malditos. La eternidad está preparada para el que cree, para que el hombre pueda ser compañero de Dios después de la muerte. La ley y los profetas enseñan quiénes son dignos de Dios en el cielo y a quienes se revelan las edades de oro ocultas.

Por tantos bardos se clama al Hijo de Dios, pero los judíos cerraron los ojos al Hijo de Dios llamado primero, sino perseverando y diciendo: ¡Somos los elegidos! Todavía incitan éstos a los profanos a ir a los baños, que purifican para complacer al mismísimo Dios altísimo. El agua lava la inmundicia, no las iniquidades más profundas del corazón, ni pueden lavar a los sacrílegos, una vez curados.

El Señor no ordenó a los malvados ofrecer cosas sagradas, sino que se mantuvieran limpios de ídolos, cuando dijo: "Que nadie se haga una imagen de demonio", y: "No servid a los ídolos". Si Dios ordenó tener mucho cuidado con los ídolos, ¿por qué engañan los judíos a las naciones, haciéndoles creer que están puros con el lavacro? De hecho, cuando reciben tal cosa, deberían enseñarles a no servir a otros, a menos que sea solo para complacer al Altísimo.

Mientras los judíos buscan ocultar el crimen de la muerte de Cristo, abren las puertas por todas partes para que el poder de Dios entre en ellos. Por lo tanto, perecen quienes se creen puros por el agua, conscientes ante el ladrón. Ahora adoran en vano, ahora busca cosas santas, y no saben dónde se encuentra el ignorante. Sirvieron a los ídolos, y ahora siguen el pan sin levadura, que se había sentado casto antes. No le agradó a Dios ser partícipe de los demonios, y por eso estableció la ley.

Hay dos caminos ante ti: elige cuál quieras, y busca el oportuno de entre ellos. No obstante, ¡ten cuidado!, no sea que caigas en las fauces de los ladrones. Busca sólo al Señor, que no busca sacrificios, para que puedas levantarte en una nueva era y no ser abolido. ¿Por qué prestas atención a los malvados y juzgas al santo y al injusto, que no te muestra una palabra de la ley?

¿De qué presumen los judíos, por tanto, cuando se les exhorta y ellos contestan: De todas las personas somos los más amados del Altísimo? ¿Puede un parricida del padre ser llamado heredero por derecho? ¡Cuánto más el Señor, que supera a qué hijo para ser leído! A los estudiantes mansos, humildes y obedientes, y los bienes se reparten, no a los malvados ni a los tiranos. Habían sido adoptados como hijos de los judíos, pero en el testamento obtuvieron el nombre de malvados.

Ellos mismos piensan: Habiendo cometido un crimen sangriento, ¿quién podría ser partícipe del bien? ¿Por qué nos regañan, por qué nuestros herederos nos envidian? Y habían hecho el bien, y eran en parte los legados. Tampoco callan hoy ni quieren creer en Cristo, quien les había sido predicho por la ley de salvación; de quien ya habéis oído cómo cantaron los profetas: "El Señor vendrá a la tierra, a quien adorarán las naciones".

Hay hombres que andan como el ganado, sin querer aceptar las riendas del Dios altísimo, y andan vagando. Ellos mismos no pueden soportar las cosas de los esclavos (en cuya sangre a menudo se reducen a la ruina), y dicen: No hay nada después de nuestros funerales; mientras vivamos, esto es. Y caen en la habitual conducta de los cerdos, diciendo: Que no haya lujo que nos pase de largo en la eternidad; mientras haya tiempo para la vida, disfrutemos de todos los siglos.

Los indisciplinados rechazan la clemencia de Dios, siguiendo a los extraños, como si fuera la única vida misma. Así se alejan de Dios, que promete vivir para siempre. Luchan contra el bien, cuando el mal debe ser resistido. Todos hemos errado abiertamente, persuadidos por el mundo, pero por la gracia del Señor somos inducidos a creer en la ley. Por eso vino y fabricó trofeos en secreto, y fue un Dios hombre, para tenernos en el futuro.

Muchos perecen creyendo complacer a ambos, a los ídolos y a Dios. Pero nadie agrada a dos contrarios. Hay un solo Dios en el cielo, del cielo, la tierra y el mar, a quien Moisés enseñó a colgar en un madero por nosotros. De ahí que los ignorantes yerren, habiendo sufrido tales cosas, por no prestar suficiente atención al misterio de Dios. Por la envidia del diablo, la muerte entró en el mundo, que Dios destruyó en secreto a través de una virgen.

Por este nacimiento de Cristo, los judíos ciegos se desaniman, y se encaprichan con un crimen sangriento. Nadie puede excusarse después de esto, ya que ahora se nos ha dado la oportunidad de creer. Dios no vino del cielo a la tierra en vano, sino que vino para crear un pueblo llamado por su nombre.

Si alguien confiesa no pertenecer a esta naturaleza, pierde lo vivido y, en los castigos, declara que es demasiado tarde. Ciertamente, mientras la vejez espera creer, el difunto queda divinamente excluido de la vida eterna. Por lo tanto, debemos recordar con mayor urgencia a Aquel que promete devolvernos la vida después de la muerte. Además, añade que seremos inmortales y disfrutaremos de lo que el ojo no había visto antes, viendo.

Al cumplirse seis mil años, estas cosas sucederán, y yo espero que para entonces ya estemos en la otra orilla. Entonces, un hombre del sol, revivido en la agonía, se levantará de nuevo. Recordando lo sucedido anteriormente, se regocijará en Dios. Por ser incorruptible, conocerá las profecías de la era anterior que escuchó en la carne. Asombrado de que tal gloria pudiera manifestarse ante un simple ser humano, dirá: Veo exactamente lo que es, tal como lo oí antes.

Junto al hombre del sol, todos los que sean arrebatados del infierno exclamarán igualmente: Tal como oímos en tiempos pasados, ¡mirad!, esto es lo que vemos ahora. Todo sufrimiento abandonará el cuerpo, y también toda herida. No habrá ansiedad, sino siempre alegría. Cada nación cree intuitivamente que hay Uno, uno que renacerá perpetuamente en las generaciones de la eternidad.

Algunas personas exclamarán: "¿Cuándo podremos estar seguros de que estas cosas sucederán?". Acéptenlo como cierto, digo, por las pocas señales que multiplicarán otras, pues se manifestarán muchas señales del cumplimiento de la terrible destrucción, y comenzará nuestra séptima persecución. Ya llama a la puerta, y la espada de los godos cruzará el río enseguida, y entrarán.

El rey Apolión, el de nombre funesto, estará con ellos. Usará sus ejércitos para extender la persecución de los santos. Irá a Roma con miles de tribus, y por decreto divino tomará prisioneros a una parte de los que sometió. Muchos nobles, cautivados, llorarán, y al ver que han sido vencidos por los bárbaros blasfemarán contra el Dios de los cielos.

Aun así, las naciones que aún existen continuarán criando a los cristianos. Llenos de alegría, los buscarán como hermanos, desistiendo de adorar ídolos vanos y lujos. Perseguirán y esclavizarán a la nobleza. Quienes persiguieron a los amados perpetrarán estos males. Cinco meses después, aquellos que estén bajo el dominio del enemigo serán asesinados.

Ciro se levantará, con la voluntad de aterrorizar a sus enemigos y liberar a la nobleza. Aquel que había sido puesto al mando del reino, y se sabía desde hacía mucho tiempo que había sido preservado en su cuerpo durante muchos años, regresará de entre los muertos. Ya se nos ha revelado que este es Nerón, quien había azotado a Pedro y Pablo en la ciudad. De lugares ocultos en el mismísimo fin del mundo regresará, ya que estaba reservado para estas cosas. La nobleza se maravillará de su odio; pues cuando aparezca, pensarán que es casi como un dios.

El tiempo exacto de su venida (de Ciro), que será a mediados de la semana, será profetizado por Elías en el momento señalado. Cuando Nerón haya cumplido su tiempo, este Inefable lo sucederá, y él adorarán tanto judíos como romanos. Habrá otro, por tanto, que vendrá de Oriente, que se ensañará con todo lo de Nerón y nos masacrará.

Cuando Elías profetice en Judea, y bautice al pueblo apropiado en el nombre de Cristo (por quien Elías, indignado, orará contra la lluvia que reciban, ya que muchos de ellos optarán por no creer), entonces los cielos se cerrarán y no mojarán la tierra con su rocío. Y furioso, el profeta convertirá los ríos en sangre.

La tierra se volverá estéril, no será humedecida con aguas de manantial, y vendrá el hambre. Habrá, además, una plaga sobre todo el mundo. Debido a que Elías hará estas cosas, los judíos atormentados urdirán muchas acusaciones falsas contra él, tras provocar a la nobleza a levantarse en ira contra él llamándolo enemigo de los romanos.

Entonces la nobleza, al darse cuenta de esto, se apresurará a suplicar a Nerón con oraciones y ofrendas inicuas, diciendo: Aparta de los asuntos de los hombres a este enemigo del pueblo, por quien nuestros dioses son condenados en lugar de adorados.

Nerón, poseído por la locura inducida por las oraciones de la nobleza, capturará a los profetas orientales en un vehículo público. Cuando esté convencido de que son judíos, los quemará primero. Después se dirigirá a las iglesias, en cuyo martirio perecerá una décima parte de la ciudad (siete mil en total).

Al cuarto día de la persecución, el Señor llevará a los cielos a los sepulcros negados. Sólo resucitará de la muerte a los inmortales. Sus enemigos alzarán la vista y los verán atravesar los cielos, pero no se aterrarán sino que se enfurecerán, maldiciendo al pueblo de Cristo con todo su odio. El Altísimo endurecerá el corazón de estos deshonrosos, tal como endureció el oído del faraón.

Entonces el duro y malvado monarca Nerón, anteriormente exiliado, ordenará la expulsión del pueblo cristiano de la ciudad. Dos césares participarán con él en esto, con quienes perseguirá al pueblo cristiano con terrible locura. Ordenarán a los jueces que emitan edictos por toda la tierra para obligar a los cristianos a abandonar el nombre de Cristo. Si alguno logra evadirlos, ordenarán que todos salgan coronados para ofrecer incienso ante los ídolos. Si algún fiel se niega a participar en el espectáculo, morirá benditamente. Y si no, simplemente se convierte en uno más de la multitud.

En ese momento no habrá día de paz ni ofrenda a Cristo. La sangre correrá por doquier, algo que me resisto a describir. El miedo prevalecerá, las manos flaquearán y los corazones temblarán, pues muchas serán las muertes que se les impondrán a los mártires. Durante mucho tiempo, las víctimas despreciadas serán buscadas por mar, por tierra, por las islas y en sus escondites, antes de ser conducidas a la muerte.

Nerón hará estas cosas durante tres años y medio, y así cumplirá su plazo. Pero se ejecutará una venganza fatal por sus crímenes. La ciudad y sus habitantes serán entregados junto con él, y su gobierno, lleno de maldad, será arrebatado, porque había oprimido durante tanto tiempo a todo el pueblo imponiendo tribulaciones malignas.

Con la caída de Nerón, un rey surgirá de nuevo de Oriente con otras cuatro naciones. Este rey de Oriente invitará a muchas naciones dispuestas a brindarle ayuda. Será excepcionalmente poderoso, y llenará el mar con miles de barcos. Si alguien se le opone, será aniquilado a espada. Someterá y tomará Tiro y Sidón, y las naciones limítrofes se desmayarán de terror. De ahora en adelante, peste, guerras, hambre y noticias tristes vendrán a la vez, y todos los pueblos quedarán confundidos.

Mientras tanto, una trompeta resuena desde el cielo, cuyo sonido estremece a todos en sus entrañas. En ese momento, un carro de fuego, tirado por cuatro caballos, se verá entre las estrellas, y una antorcha encendida anunciará una conflagración a las naciones. Todo el río Eufrates se secará, para que el camino esté preparado para el rey y las naciones con él. Persas, medos, caldeos y babilonios vendrán. Serán hombres poderosos y ágiles, incapaces de conocer el dolor.

Cuando este nuevo rey de Oriente se levante y comience a venir, Nerón se confundirá, y con él la nobleza, con sólo verlo. Los tres césares saldrán a luchar contra él, pero él los matará y los entregará a los buitres para que los coman. Y sus ejércitos se verán obligados a adorar al vencedor.

Cuando regresen a la ciudad con la mente así alterada, los seguidores de este rey oriental saquearán los templos y todo lo que haya en la ciudad. Capturarán a los hombres y los masacrarán con gran derramamiento de sangre. Cuando la ciudad sea finalmente arrasada por el fuego, la destruirán sin dejar rastro alguno. Los corazones de las autoridades se derretirán ante esta destrucción, y no podrán determinar en qué momento serán ellos mismos derrocados.

Babilonia se regocija mientras toda la tierra gime. Ni puede encontrarse en ningún lugar de la tierra una retribución digna de tales opresores. La que una vez se consideró eterna (Babilonia, otra vez), ahora llora, ella cuyos tiranos ahora son juzgados por el Altísimo. Al final, cuando Roma arda, llegará el momento. Pero las formas adecuadas de recompensa eventualmente llegarán para aquellos que lo merecen.

El vencedor continuará hacia Judea, aquel a quien los judíos vieron conquistar Roma. Hará muchas señales para que crean en él, porque fue enviado inicuamente para seducirlos. Una voz que se cree proviene del Altísimo lo reprenderá desde los cielos. Un hombre de Persia se llamará inmortal, y como fue Nerón para nosotros así será él para los judíos.

Estos son los dos Anticristos sobre quienes se han profetizado a lo largo de las generaciones, y que aparecerán en la era final. Nerón es el destructor de la ciudad, pero este último arrasará toda la tierra. Sobre él sólo puedo insinuar sombríamente algunas cosas, que conviene leer en secreto. Mientras tanto, desagradará a los judíos y a las demás naciones, y murmurarán entre sí que los engañó fraudulentamente. Con voces de lamento, clamarán al unísono al cielo que el Dios verdadero vendrá en su ayuda desde lo alto.

El Dios todopoderoso, para poner fin a todo lo que he descrito, sacará a un pueblo que había estado oculto durante mucho tiempo. Habían sido judíos, escondidos al otro lado del río persa (Eufrates), a quienes Dios había querido que permanecieran allí hasta el fin. El cautiverio los había obligado allí, siendo la mitad de las doce tribus.

En este pueblo no hay deshonestidad ni odio. El niño no muere antes que sus padres; no hay llanto por los muertos ni luto, como es habitual entre nosotros. Allí esperan la vida venidera. No comen carne animal, sino sólo vegetales, ya que comer tanta no implica derramamiento de sangre. Existen con sus cuerpos intactos, el curso de sus vidas dictado por la justicia. No se engendran en ellos poderes impíos, ni enfermedades de ningún tipo se les acercan. Pues obedecen sinceramente la ley que también seguimos para vivir en pureza. Sólo la muerte y el trabajo se encuentran entre ellos, pero otras aflicciones están ausentes.

Este pueblo que ahora vive más allá de las fronteras (del Imperio Romano) será el pueblo que saldrá. Cuando el río se seque, buscarán de nuevo la tierra de Judea. Y cuando el Señor venga a cumplirles las promesas que les hizo, se regocijarán en su presencia durante todo su viaje.

Todas las tierras se volverán fértiles ante ellos, todo se regocijará. Los animales mismos se alegrarán de recibir a los santos; los manantiales brotarán en todas partes como por voluntad propia. El pueblo del Altísimo sale con temor del Señor. Las nubes les darán sombra, para que no sean acosados por el sol. Y si se fatigan, las montañas se postrarán ante ellos.

Un ángel de Aquel que está en lo alto será enviado delante de ellos, y presidirá su pacífico ejército en su paso. Sin esfuerzo, sus seguidores avanzarán con paso ligero, y arrasarán a todo aquel que se cruce en su camino, como leones que pasan. Ninguna nación podrá resistirlos si les declaran la guerra, pues Dios estará con ellos. Expulsarán a los pueblos y destruirán sus ciudades. Con el permiso de Dios, privarán a todas las colonias de su oro y plata, para enriquecerse con tales depredaciones. Y así, cantarán himnos a su Dios recto por el camino.

Pronto se acercarán a la ciudad de su santa tierra ancestral, y el temible tirano quedará aterrorizado y huirá a una tierra del norte. Derrotará allí a la población, y de ellos levantará otro ejército que luchará como si defendiera su propio territorio. Cuando se acerque con su ejército, el ejército de Dios hará que los rebeldes se postren tras una sola batalla, librada por los ángeles.

El malvado rey y los falsos profetas, capturados al mismo tiempo, serán derribados, y sufrirán los castigos del infierno mientras aún vivan. Sus principales comandantes y embajadores, siendo malvados como su amo, serán degradados a la condición de esclavos. Los santos, mientras tanto, entrarán en sus santos estados, los cuales, habiéndoseles prometido, recibirán con regocijo inagotable. Suplicarán a Dios que devuelva la vida a sus muertos, como él mismo prometió una vez con respecto a la primera resurrección.

En ese momento, Dios se enojará con sus enemigos, y el día señalado finalmente llegará sobre los malvados. Entonces comenzará a juzgar al mundo con fuego. Pasará por alto a los piadosos mientras deja que el fuego caiga sobre los impíos. Apenas quedarán unos pocos que puedan relatar tales acontecimientos. Quienes estén reservados para vivir, escaparán sólo para ser esclavos de los justos.

Tras la persecución y la espantosa masacre de los santos, el terrible día de la quema será inminente. ¡Mirad! Una potente trompeta sonará, reverberando por el cielo en todas direcciones. Aterrorizará a todo el mundo al caer en la ruina. El sol se retirará de inmediato, y de repente se hará una semejanza de la noche, y Dios exclamará: ¿Cuánto tiempo creíste que te toleraría?

Tras dar esta señal, la destrucción se derramará del cielo. Caerán truenos y una ráfaga de relámpagos descenderá con un estruendo aterrador. De las estrellas brotarán más relámpagos una vez más, y rugirá una tormenta de fuego contenida durante siglos. El desastre vendrá con gran clamor, y la tierra agitada temblará. Nadie en la raza humana podrá predecir cuánto tiempo podrá escapar de él. Las estrellas del cielo caerán, y los cuerpos celestes serán juzgados por nosotros. Los habitantes de los cielos se turbarán, mientras se consuma la destrucción de esta era.

En ese momento no habrá ayuda, y cualquier clamor será en vano. No habrá barco que libere a nadie, ni escondite. Ninguno de los que antes habían adorado como grandes saldrá a brindar ayuda: cada hombre, por muy afligido que esté, quedará abandonado a su suerte. La única ayuda llegará a quienes conocieron a Cristo, para quienes habrá seguridad. Pero para el resto, solo habrá castigos mortales. Una parte de los incrédulos sólo sufrirá quemaduras leves, y así se preservará, y tanto ellos como los de su clase podrán lamentar su suerte en el último día.

Donde quiera que los hombres miren, allí arde el poder ardiente. El universo mismo, antes tan complacido consigo mismo, será consumido por el fuego desde su misma esencia. Todos los relámpagos y tormentas de los cielos que he descrito son la furia acumulada de las eras derramándose. Así, el fuego, el trueno y todos los males de la vorágine se desbordarán. Los cielos mismos serán llevados a la sombra de la muerte. La tierra temblorosa liberará la destrucción que encierra en su interior. A continuación, el trueno derribará los muros y cimientos más bajos del mundo, como si arrojara polvo al viento. Los acantilados se derrumbarán y las piedras caerán. Todas las casas serán arrasadas, y cada ciudad de la patria será arrasada, y nada quedará como vestigio.

¿Quién podrá soportar tanto ruido, tanto alboroto, tan gran ruina, o contemplar tal destrozo? ¿Qué hará la desdichada madre por su dulce pequeño? ¿De qué le servirá al padre estrechar a su hijo contra su pecho? ¡Ay de los que huyen de la presencia del Señor! Los profetas pendencieros que no conocieron a Cristo, cuya suerte, antes feliz, también será juzgada, ahora se lamentarán. Se postrarán en el suelo, mugiendo como ganado, mientras el bendito palacio celestial comenzará a brillar sobre los hermanos cristianos.

Entonces, la luz eterna de la vida celestial purificará al hombre, y quien fuera humilde ahora parecerá un dios celestial. Ángeles de la eterna refulgencia descenderán con él, y se abrirán tumbas, y los cuerpos se levantarán del lodo. Todo lo que esté marcado por la corrupción será llevado al abismo por los feroces guardianes del infierno.

Allí habrá judíos vivos, y Dios los elevará para que vean la gloria de Aquel a quien crucificaron. Éste surgirá de las profundidades, para ser testigo de esos miserables que le mataron. En concreto, les dirá: ¿Cuánto dinero contáis ahora, vosotros que astutamente tendisteis trampas sobornando a los soldados para que guardaran silencio?

En cuanto a ti, Judea, nación envidiosa, ahora declamamos todos los cristianos: Te conquistaremos, cuando los justos se regocijen y los condenados ardan en el infierno. A todos ellos, Dios les dirá: ¡Bajad!, y quien no haya creído irá a la sombra de la muerte. Lo mismo ocurrirá con quienes, capaces de alcanzar más, eligieron solo las cosas de este mundo. Todos los que se opusieron a Cristo descenderán precipitadamente al infierno.

En cuanto a los santos, para siempre resplandecerán, como una multitud santa de los dos pueblos (del judío y del gentil) que surgirá como un único y santo pueblo cristiano. Éste será el fin mayor, que Dios ha decidido que así sea por la eternidad.