Procedimientos ante Zenófilo, por el cual queda claro que Silvano, quien con otros consagró a Mayorino, el predecesor de Donato, era un traidor.

En el consulado de Constantino Máximo Augusto y Constantino el Joven, el muy noble césar, el día trece de diciembre, (siendo Sexto de Tamagudi el secretario), después de que Víctor el Gramático fuese traído y jurado, estando también presente el diácono Nundinario, Zenófilo, un hombre muy noble de rango consular, dijo:

—¿Cómo te llamas?

Él respondió:

—Víctor.

Zenófilo le preguntó:

—¿Cuál es tu posición en la vida?

Víctor respondió:

—Soy profesor de literatura romana y gramático latino.

Zenófilo le preguntó:

—¿Cual es tu rango?

Víctor respondió:

—Mi padre fue decurión de Cirta. Mi abuelo fue soldado, que sirvió en la corte porque nuestra familia es de sangre mauritana.

Zenófilo le preguntó:

—Ten en cuenta tu honor y tu carácter, y dime con sencillez: ¿Cuál fue la causa de la disensión entre los cristianos?

Víctor respondió:

—Desconozco el origen de la disensión. Soy cristiano. Sin embargo, cuando vivía en Cartago y el obispo Segundo finalmente llegó allí, se dice que descubrieron que Ceciliano había sido injustamente nombrado obispo, por quien desconozco; y designaron a otro para oponerse. A partir de entonces, comenzó la disensión en Cartago, pero no puedo conocer su origen con exactitud, pues nuestra ciudad siempre ha tenido una sola iglesia, y si hubo disensión, no sabemos nada al respecto.

Zenófilo le preguntó:

—¿Estás en comunión con Silvano?

Víctor respondió:

—Sí, lo estoy.

Zenófilo le preguntó:

—¿Por qué, entonces, has pasado por alto a ese hombre cuya inocencia ha sido declarada inocente? Además, se afirma que sabes algo más con la más absoluta certeza: que Silvano es un traidor. Reconócelo.

Víctor respondió:

—Eso no lo sé.

Zenófilo dijo al diácono Nundinario:

—Víctor dice que no sabe que Silvano es un traidor.

El diácono Nundinario dijo:

—Él lo sabe muy bien, porque él mismo entregó los códices.

Víctor intervino diciendo:

—Había huido de aquella tormenta, y si miento, que me muera. Cuando sufrimos la repentina persecución, huimos al Monte Belona. Permanecí allí con el diácono Marte. Víctor, el sacerdote, también estaba allí. Cuando a Marte le ordenaron que entregara todos los libros, dijo que no los había conseguido. Entonces Víctor dio los nombres de todos los lectores. Vinieron a mi casa en mi ausencia. Los magistrados entraron y se llevaron mis códices. Cuando regresé, descubrí que se los habían llevado.

El diácono Nundinario dijo:

—Pero en la investigación pública respondiste que entregaste los códices. ¿Por qué negar cosas que se pueden probar?

Zenófilo le dijo a Víctor:

—Reconoce con franqueza que no se te puede interrogar con mayor severidad.

El diácono Nundinario dijo:

—Que se lean las actas.

Zenófilo dijo:

—Que se lean.

Entonces Nundinario las entregó, y el notario leyó en voz alta:

En el consulado VIII de Diocleciano y VII de Maximiniano, el día 19 de mayo, de las actas de Munacio Félix, el flamen perpetuo, el guardián de la colonia de Cirta. Cuando llegaron a la casa en la que los cristianos solían reunirse, Félix, el flamen y guardián del estado, dijo a Pablo, el obispo: "Sacad las Escrituras de la ley y todo lo demás que tengáis aquí, tal como se ha ordenado, para que obedezcáis la orden". El obispo Pablo dijo: "Los lectores tienen las Escrituras, y nosotros renunciamos a lo que tenemos aquí". Félix dijo a Pablo: "Muéstranos los lectores, o envíenoslos". El obispo Pablo dijo: "Todos los conocéis". El flamen Félix dijo: "No los conocemos". Pablo dijo: "Los funcionarios públicos los conocen. Es decir, Edusio y Junio, los notarios". Félix dijo: "Que se resuelva el asunto de los lectores. Los funcionarios públicos los señalarán. ¿Entregáis lo que tenéis?".

En presencia del obispo Pablo (que permaneció sentado), de Montano y Víctor de Deusatelio, y de los sacerdotes Memorio, Marte y Helio, y de los diáconos Marcoclio, Catulino, Silas y Caroso, y de los subdiáconos que estaban presentes, con Jenaro, Meraclo, Fructuoso, Miginis, Saturnino, Víctor y el resto de los sepultureros, Víctor de Aufido hizo este breve inventario contra ellos: "Dos cálices de oro, seis cálices de plata, seis ollas de plata, un calentador de plata, siete lámparas de plata, dos antorchas, siete candeleros cortos de bronce con sus lámparas, once candeleros de bronce con sus cadenas, ochenta y dos vestidos de mujer, treinta y ocho velos, dieciséis vestidos de hombre, trece pares de zapatos de hombre, cuarenta y siete pares de zapatos de mujer, dieciocho zuecos para el país".

Félix, el perpetuo flamen y guardián del estado, dijo a Marcuclio, Silvano y Caroso, los sepultureros: "Sacad todo lo que tenéis". Silvano y Caroso dijeron: "Todo lo que había aquí lo hemos tirado". Félix dijo a Marcuclio, Silvano y Caroso: "Vuestra respuesta está escrita en las actas".

Después que se encontraron vacíos los armarios de las estanterías, Silvano sacó un cofre de plata y un candelero de plata, pues dijo que los había encontrado detrás de un jarro. Víctor de Aufido dijo a Silvano: "Si no hubieras encontrado estas cosas, serías hombre muerto". Félix, el perpetuo flamen y guardián del estado, dijo a Silvano: "Buscad con más cuidado, no sea que se haya dejado algo más atrás". Silvano dijo: "No se ha dejado nada atrás. Esto es todo lo que hemos desechado".

Cuando se abrió el comedor, se hallaron en él cuatro cubas y seis cántaros. Félix, el perpetuo flamen y guardián de la vida del estado, dijo: "Traed todas las Escrituras que tengáis, para que podamos obedecer los preceptos y mandatos de los emperadores". Catulino trajo un códice muy grande, y Félix dijo a Marcuclio y Silvano: "¿Por qué me habéis dado solo un códice? Sacad las Escrituras que tenéis". Catulino y Marcuclio dijeron: "No tenemos más, porque somos subdiáconos, pero los lectores tienen los códices".

Félix, el perpetuo flamen y guardián del estado, dijo a Marcuclio y Catulino: "Mostradme a los lectores". Marcuclio y Catulino dijeron: "No sabemos dónde viven". Félix les dijo: "Si no sabéis dónde viven, decidnos sus nombres". Catulino y Marcuclio dijeron: "No somos traidores, así que ordena que nos maten". Félix, el perpetuo flamen y guardián del estado, dijo: "Que los pongan bajo custodia". Cuando llegaron a la casa de Eugenio, Félix dijo a Eugenio: "Saca las Escrituras que tienes, para que puedas obedecer el decreto". Y sacó cuatro códices.

Félix, el perpetuo flamen y guardián del estado, dijo a Silvano y Caroso: "Mostradme a los otros lectores". Silvano y Caroso dijeron: "El obispo ya te ha dicho que los notarios Edusio y Junio los conocen todos. Déjanos que te indiquemos sus casas". Edusio y Junio dijeron: "Se los señalaremos, mi señor".

Cuando llegaron a casa de Félix, el artesano del mármol, sacó cinco códices. Cuando llegaron a casa de Victorino, sacó ocho códices. Cuando llegaron a casa de Proyecto, sacó cinco códices grandes y dos pequeños. Cuando llegaron a casa de Víctor el Gramático, el flamen y guardián del estado Félix le dijo: "Sacad todas las Escrituras que tengáis, para que podáis obedecer el decreto". Víctor el Gramático sacó dos códices y cuatro quiniones. Félix le dijo: "Saca las Escrituras. Tienes más". Víctor el Gramático dijo: "Si tuviera más, te las habría dado". Cuando llegaron a casa de Euticio de Cesarea, el flamen Félix dijo a Euticio: "Saca las Escrituras que tienes, para que puedas obedecer el decreto". Euticio dijo: "No tengo ninguna". Félix le dijo: "Su declaración está recogida en las Actas". Cuando llegaron a casa de Codeo, su mujer sacó seis códices. Félix le dijo: "Mira y ve si no tienes más. Tráelos". La mujer dijo: "No tengo más". Entonces Félix dijo a Bos, su funcionario público: "Entra y busca si no tiene más". El funcionario público dijo: "He buscado y no he encontrado nada más".

Félix, el perpetuo flamen y guardián del estado, dijo a Victorino, Silvano y Caroso: "Si algo se ha ocultado, el peligro es vuestro".

Después de leer estas cosas, Zenófilo le dijo a Víctor:

—Ahora, confiesa sin más.

Víctor respondió:

—Yo no estaba allí.

El diácono Nundinario intervino diciendo:

—Hemos visto cartas a los obispos escritas por Fortis.

Y leyó una copia de la acusación, entregada a los obispos por el diácono Nundinario:

"Cristo y sus ángeles son testigos de que aquellos con quienes han estado en comunión han sido traidores. Es decir, Silvano de Cirta es un traidor y un ladrón de los bienes de los pobres, algo que todos vosotros, obispos, sacerdotes, diáconos y ancianos, sabéis con certeza en lo que respecta a las cuatrocientas monedas que dio la noble Lucila, para lo cual conspiraron juntos para que Mayorino fuera nombrado obispo, de donde surgió el cisma. Víctor, el batanero, dio veinte monedas para ser nombrado sacerdote, en presencia de ustedes y del pueblo, como saben Cristo y sus ángeles".

También leyó en voz alta una copia de la siguiente carta:

"El obispo Purpurio a su compañero obispo Silvano, salud en el Señor. Nundinario, el diácono, nuestro hijo, ha venido a mí y me ha rogado que envíe esta carta de súplica a su santidad, para que, si es posible, haya paz entre ti y él. Deseo que esto se haga por escrito, si así lo desea, para que nadie sepa lo que sucede entre nosotros, de modo que yo solo pueda ocuparme de ti en este asunto y pueda poner fin a la disensión entre vosotros. Me ha entregado una petición escrita de su puño y letra sobre el asunto por el cual, por orden suya, fue degradado. No es correcto que un padre castigue a su hijo por la verdad, y sé que lo escrito en el acta de acusación que me fue entregada es cierto. Busca un remedio para extinguir esta mala voluntad antes de que estalle la llama, que quizá no sea posible extinguir después sin el derramamiento de sangre espiritual. Convoca a tus compañeros clérigos y a los ancianos del pueblo que pertenecen a la Iglesia, y que investiguen cuidadosamente cuáles son estas disensiones, para que todo lo que se haga se haga según los preceptos de la fe. No te inclinarás ni a la derecha ni a la izquierda. No estés dispuesto a prestar oídos a los malos maestros que rechazan la paz. Adiós".

También leyó una copia de otra carta:

"El obispo Purpurio a los clérigos y ancianos de Cirta, salud eterna en el Señor. Moisés clamó a toda la asamblea de los hijos de Israel y les comunicó lo que el Señor ordenó. Nada debía hacerse sin el consejo de los ancianos. Así también tú, amado mío, de quien sé que posees sabiduría celestial y espiritual, investiga con todas tus fuerzas la naturaleza de esta disensión y lleva a los hombres a la paz. Nundinario, el diácono, dice que conoces todas las circunstancias que han originado esta disensión entre nuestro amado Silvano y él. Me ha entregado una petición en la que se han escrito todas estas cosas. Y ha dicho que tú también las conoces. Sé que nadie puede oírlas. Busca un remedio satisfactorio para que esto se extinga sin peligro para tu alma, por temor a que, al respetar a las personas, te encuentres sin darte cuenta ante el Juez. Juzga con justicia entre las partes, conforme a tu seriedad y justicia. Cuídate de no inclinarte ni a la derecha ni a la izquierda. Se trata de un asunto que pertenece a Dios, quien escudriña los pensamientos de cada hombre. Cuida que nadie conozca la historia de esta conspiración. Lo que contiene el acta de acusación es cierto. No es bueno, porque el Señor dice: Por tu boca serás condenado, y por tu boca serás justificado".

Esto también se leyó:

"Fortis a mi amado hermano Silvano, salud eterna en el Señor. Nuestro hijo Nundinario, el diácono, ha venido a mí y me ha contado lo sucedido entre vosotros, por intervención del Maligno, quien desea apartar las almas de los justos del camino de la verdad. Al oír esto, me desmayé pensando que tal disensión se había suscitado entre vosotros, que un sacerdote de Dios llegara a tal punto que no nos conviene. Ahora, pues, suplicadle que tengáis, en la medida de lo posible, la paz del Señor, Cristo Salvador, con él. No entremos en un tribunal público y seamos condenados por los gentiles. Porque está escrito: Tened cuidado, no sea que, al morderos y acusaros unos a otros, seáis devorados unos por otros. Por tanto, suplico al Señor que este escándalo sea quitado de entre nosotros, para que este asunto, que concierne a Dios, se lleve a cabo con acción de gracias, como dice el Señor: Mi paz os doy, mi paz os dejo. ¿Qué paz puede haber donde hay disensión y rivalidades? Porque cuando fui asado por los soldados, y apartado, y llegué a ese punto con tan vil trato, encomendé mi alma a Dios y os perdoné, porque Dios ve las mentes de los hombres, y cómo, al igual que vosotros, fui inducido a la acción que conocéis. Pero Dios nos ha librado y le servimos junto con vosotros. Por tanto, así como nosotros hemos sido perdonados, reconciliaos vosotros dos en paz, para que podáis celebrar la paz de la Pascua con alegría en el nombre de Cristo. Que nadie lo sepa".

También se leyó lo que sigue:

"Fortis a los hermanos e hijos, al clero y a los ancianos, salud eterna en el Señor. Vuestro diácono Nundinario ha venido a mí y me ha contado lo que se ha hecho contra ti, lo cual seguramente deberías haber corregido de tal manera que no hubieras llegado a tal extremo de locura que los hombres fueran degradados por decir la verdad, algo que tanto tú como nosotros sabemos, tal como nos has contado. Está escrito: ¿No hay ningún sabio entre vosotros que pueda juzgar entre hermanos? Además, ¿acaso hermano litiga con hermano, y esto entre los incrédulos? Pues bien, esto es lo que ahora te esfuerzas tú, en el juicio. ¿Han llegado a tal punto las cosas que debemos dar tal ejemplo a los gentiles, que quienes han creído en Dios por medio de nosotros, hablen mal de nosotros al comparecer ante el público? Por tanto, para que esto no llegue a suceder, vosotros, los espirituales, procurad que nadie lo sepa, para que podamos celebrar la Pascua en paz. Exhortadlos a reconciliarse con la paz, y que no haya disensión, no sea que, si se hace público, vosotros también comencéis a correr peligro y luego os culpen. Cuidad especialmente al sacerdote Donacio, y a Valerio y Víctor. Cada uno de vosotros, que sabéis todo lo sucedido, estad en paz unos con otros".

También se leyó otra carta:

"Sabino a su hermano Silano, salud eterna en el Señor. Tu hijo Nundinario ha venido a nosotros, no solo a mí, sino también a nuestro hermano Fortis, con una grave queja. Me sorprende que hayas actuado así con tu hijo, a quien criaste y ordenaste, pues si se ha erigido un edificio terrenal, ¿no se le añade algo celestial, construido por la mano de un sacerdote? Sin embargo, no deberíamos sorprendernos de ti, pues la Escritura dice: Destruiré la sabiduría de los sabios y rechazaré la prudencia de los prudentes, y: Los hombres han amado más las tinieblas que la luz. Pues bien, esto es lo que tú haces. Te bastaría con conocer todos los hechos. Nuestro hermano Fortis te ha escrito sobre esto. Ahora, mi amable hermano, te pido caridad para que cumplas el dicho del profeta Isaías: Aparta el mal de tus almas y vengan a discutir juntos, y: Aparta la maldad de en medio de ti. Actúa tú así, sobre todo ahora. Vence y desvía la conspiración de quienes no han querido que haya paz entre tú y tu hijo. ¡No! Deja que tu hijo Nundinario mantenga la Pascua en paz contigo, para que el asunto que ya todos conocemos no se haga público. Te suplico, mi amable hermano, que cumplas la petición de mi mediocridad. Que nadie lo sepa".

También se leyó en voz alta otra carta:

"Sabino a su hermano Fortis, salud eterna en el Señor. Sé muy bien cuán grande es tu caridad, según el testimonio de todos tus colegas. También sé que has tenido una amistad especial con Silvano, según la voluntad de Dios, quien dijo: A algunos amo más que a mi alma. Por eso, no he dudado en enviarte estos escritos, pues hice que se le entregaran los tuyos sobre Nundinario. Si actuamos con diligencia, los asuntos de Dios siempre marchan con vigor. No pongas excusas. Porque los asuntos nos apremian estos días, y nos urgen a ocuparnos sin demora de estos asuntos antes de la solemnísima Pascua, para que por medio de ti se traiga una paz plena y abundante, y seamos considerados dignos coherederos de Cristo, quien dijo: Mi paz os doy, mi paz os dejo. Una vez más, te suplico que hagas lo que te pido. Rezo para que tengas buena salud en el Señor y te acuerdes de nosotros. Que te vaya bien. Te ruego que no se lo digas a nadie".

Después de leer estos documentos, Zenófilo sentenció:

—De los hechos y cartas que han sido leídos en voz alta, está claro que Silvano es un traidor.

Y le dijo a Víctor:

—Confiesa francamente si sabes que él traicionó algo.

Víctor dijo:

—Él me traicionó, pero no en mi presencia.

Zenófilo le preguntó:

—¿Qué cargo desempeñaba Silvano en ese momento entre el clero?

Víctor respondió:

—La persecución estalló cuando Pablo era obispo. Silvano era entonces subdiácono.

El diácono Nundinario intervino, diciendo:

—Cuando llegó aquí, como dijo para ser nombrado obispo, el pueblo respondió: "Sea otro, oh Dios, óyenos".

Zenófilo le preguntó a Víctor:

—¿El pueblo gritó: "Silvano es un traidor"?

Víctor contestó:

—Yo mismo luché contra su nombramiento como obispo.

Zenófilo le dijo:

—¡Así que sabías que era un traidor! Confiésalo.

Víctor respondió:

—Él era un traidor.

El diácono Nundinario intervino, diciendo:

—Los mayores gritaron: "¡Escúchanos, oh Dios! Necesitamos a nuestro conciudadano. Este hombre es un traidor".

Zenófilo preguntó a Víctor:

—¿Así que gritasteis junto con el pueblo que Silvano era un traidor, y que no debía ser nombrado obispo?

Víctor contestó:

—Yo grité, y también lo hizo el pueblo. Porque necesitábamos a nuestro conciudadano, un hombre íntegro.

Zenófilo le preguntó:

—¿Por qué razón lo consideraste indigno?

Víctor contestó:

—Necesitábamos a alguien íntegro y conciudadano nuestro. Porque sabía que por esta razón tendríamos que acudir a la Corte del emperador si el cargo le correspondía a alguien como él.

Cuando Víctor de Samsurico y Saturnino, los sepultureros, fueron conducidos y juramentados, Zenófilo les preguntó:

—¿Cómo os llamáis?

Saturnino contestó:

—Saturnino.

Zenófilo le preguntó:

—¿Cuál es tu posición en la vida?

Saturnino contestó:

—Soy un sepulturero.

Zenófilo le preguntó:

—¿Sabes que Silvano es un traidor?

Saturnino contestó:

—Sé que entregó una lámpara de plata.

Zenófilo le preguntó:

—Alguna otra cosa más?

Saturnino dijo:

—No sé nada más, excepto que cogió la lámpara de detrás de un tonel.

Después que a Saturnino le ordenaron bajar, Zenófilo le dijo al que permaneció de pie:

—Y tú, ¿cómo te llamas?

Él respondió:

—Víctor del Samsurico.

Zenófilo le preguntó:

—¿Cuál es tu posición en la vida?

Víctor de Samsurico contestó:

—Soy un artesano.

Zenófilo le preguntó:

—¿Quién entregó la mesa de plata?

Víctor respondió:

—No lo vi. Lo que sé te lo diré.

Zenófilo le dijo:

—Aunque ya queda cierto el asunto, por las respuestas de aquellos a quienes ya hemos interrogado, no obstante, ¿qué dices tú? ¿Sostienes que Silvano es un traidor?

Víctor contestó:

—Cuando le preguntaron por segunda vez cómo había desestimado aquel asunto de que nos llevaran a Cartago, oí de boca del propio obispo: "Me dieron una lámpara de plata y un cofre de plata, y los entregué".

Zenófilo le preguntó:

—¿De quién escuchaste eso?

Víctor contestó:

—De Silvano, el obispo.

Zenófilo le preguntó:

—¿Oíste de él mismo que había sido un traidor?

Víctor contestó:

—Le oí decir que él mismo había entregado estas cosas con sus propias manos.

Zenófilo le preguntó:

—¿Dónde escuchaste eso?

Víctor contstó:

—En la basílica.

Zenófilo le preguntó:

—¿En Cirta?

Víctor contestó:

—Allí comenzó su discurso al pueblo con estas palabras: "¿Con qué fundamento dicen que soy un traidor? ¿Es por la lámpara y el cofre?".

Concluidos estos interrogatorios, Zenófilo preguntó al diácono Nundinario:

—¿Hay algo más que consideres tú, que yo debería interrogar a estos hombres?

Nundinario dijo:

—Sobre los barriles pertenecientes al tesoro imperial. ¿Quién se los llevó?

Zenófilo preguntó a Nundinario:

—¿Qué barriles?

Nundinario le dijo:

—Estaban en el templo de Serapis, y el obispo Purpurio se los llevó. El vinagre que contenían fue retirado por el obispo Silvano, el sacerdote Doncio y Luciano.

Zenófilo le preguntó:

—Estos hombres que están delante de nosotros, ¿saben que esto se hizo?

Nundinario respondió:

—Sí.

El diácono Saturnino intervino, diciendo:

—Nuestros padres nos dijeron que se los llevaron.

Zenófilo le dijo:

—¿Por quién, según se alega, se los llevaron?

Saturnino contestó:

—Por el obispo Purpurio, y el vinagre por los sacerdotes Silas, Doncio y Superio, y el diácono Luciano.

Nundinario intervino, diciendo:

—Víctor dio veinte monedas, y fue nombrado sacerdote.

Saturnino añadió:

—Sí.

Dicho esto, Zenófilo dijo a Saturnino:

—¿A quién le dio el dinero?

Saturnino contestó:

—A Silvano, el obispo.

Zenófilo insistió:

—Luego ¿dio veinte piezas de dinero como soborno a Silvano, el obispo, para que fuera nombrado sacerdote?

Saturnino contestó:

—Sí.

Zenófilo insistió:

—El dinero ¿fue depositado ante Silvano?

Saturnino dijo:

—Fue presentado ante la cátedra episcopal.

Zenófilo se dirigió entonces a Nundinario, y le preguntó:

—¿Quién se llevó el dinero?

Nundinario contestó:

—Los obispos se lo repartieron entre ellos.

Zenófilo le preguntó:

—¿Deseas que se llame a Donato?

Nundinario contestó:

—Por supuesto, que venga, porque el pueblo gritó a su alrededor dos días después de la paz: "Escúchanos, oh Dios, lo que deseamos para nuestro conciudadano".

Zenófilo insistió:

—¿Es seguro que el pueblo gritó esto?

—Sí.

Zenófilo se dirigió entonces a Saturnino, y le preguntó:

—¿Gritaron que Silvano era un traidor?

Saturnino dijo:

—Sí.

Nundinario añadió:

—Cuando fue nombrado obispo no nos comunicamos con él porque se decía que era un traidor.

Saturnino dijo:

—Lo que dice es verdad.

Nundinario siguió diciendo:

—Vi a Muto, el trabajador de las canteras de arena, cargarlo sobre sus hombros.

Zenófilo se dirigió entonces a Saturnino, y le preguntó:

—¿Ocurrió de esta manera?

Saturnino dijo:

—Sí, de esta manera.

Zenófilo le preguntó:

—¿Es cierto todo lo que dice Nundinario, sobre cómo los canteros nombraron obispo a Silvanus?

Saturnino contestó:

—Todo es verdad.

Nundinario intervino, y añadió:

—Había mujeres comunes allí.

Zenófilo siguió preguntando a Saturnino:

—¿Lo presidieron los canteros?

Saturnino contestó:

—Ellos y el pueblo lo llevaron; los ciudadanos fueron encerrados en la Sala de los Mártires.

El diácono Nundinario se dirigió a Saturnino, y le preguntó:

—¿Estaba allí el pueblo de Dios?

Saturnino le dijo:

—Los encerraron en el gran cobertizo.

Zenófilo preguntó a Saturnino:

—¿Estás seguro que todo lo que dice Nundinario es verdad?

Saturnino contestó:

—Todo es verdad.

Entonces, dirigiéndose a Víctor de Samsurico, Zenófilo le preguntó:

—Y tu, ¿qué dices?

Víctor contestó:

—Todo es verdad, mi Señor.

Nundinario intervino y dijo:

—El obispo Purpurio se llevó cien piezas de dinero.

Zenófilo le dijo a Nundinario:

—¿A quién creee tú que debemos preguntarle, sobre las cuatrocientas piezas de dinero?

Nundinario le dijo:

—Que se presente el diácono Luciano, pues él lo sabe todo.

Zenófilo preguntó a Nundinario:

—Estos hombres, ¿lo saben?

Nundinario contestó:

—No.

Zenófilo ordenó:

—Que presenten a Luciano.

Nundinario le dijo:

—Saben que se recibieron las cuatrocientas piezas de plata, pero no saben que los obispos las repartieron.

Zenófilo dijo a Nundinario y a Víctor:

—¿Sabíais que el dinero fue recibido de Lucilla?

Saturnino y Víctor dijeron:

—Lo sabemos.

Zenófilo les preguntó:

—¿No lo recibieron los pobres?

Ellos le dijeron:

—Nadie consiguió nada.

Zenófilo siguió preguntando a Saturnino y a Víctor:

—¿No se llevaron nada del templo de Serapis?

Saturnino y Víctor le dijeron:

—Purpurio se llevó los barriles, y el obispo Silvano, y los sacerdotes Doncio y Superio, y el diácono Luciano, se llevaron el vinagre.

Zenófilo decretó:

—Por las respuestas de Víctor el Gramático, de Víctor de Samsurico y de Saturnino, ha quedado claro que todas las afirmaciones de Nundinario son verdaderas. Que se despidan y se vayan.

Tras lo cual, Zenófilo preguntó a Nundinario:

—¿Quién más crees tú que debería ser interrogado?

Nundinario contestó:

—Casto, el diácono, para que nos diga si Silvano no es un traidor, pues él lo ordenó.

Cuando Casto, el diácono, fue llamado y juró, Zenófilo le preguntó:

—¿Cómo te llamas?

Él respondió:

—Casto.

Zenófilo le preguntó a Casto:

—¿Cuál es tu estado de vida?

Casto contestó:

—No tengo dignidad.

Zenófilo le dijo a Casto:

—Aunque ahora se ha admitido que las acusaciones contra Nundinario son ciertas, gracias al testimonio de Víctor el Gramático, así como al de Víctor de Samsurico y al de Saturnino, dime: ¿Es Silvano es un traidor?

Casto respondió:

—Dijo que encontró una lámpara detrás de un tonel.

Zenófilo le dijo a Casto:

—Cuéntanos también lo de los barriles sacados del templo de Serapis, y lo del vinagre.

Casto respondió:

—El obispo Purpurio se llevó los barriles.

Zenófilo le preguntó:

—¿Quién tomó el vinagre?

Casto respondió que el obispo Silvano, y los sacerdotes Doncio y Superio, sacaron el vinagre del templo.

Zenófilo siguió diciendo a Casto:

—Dinos cuántas piezas de dinero te dio Víctor para ser sacerdote.

Casto dijo:

—Me ofreció, señor, una pequeña bolsa de dinero, pero no sé qué contenía.

Zenófilo preguntó a Casto:

—¿A quién le fue entregada la bolsa?

Casto dijo:

—Se la llevó consigo al gran cobertizo.

Zenófilo preguntó a Casto:

—¿No se repartió el dinero entre el pueblo?

Casto respondió:

—Por lo que vi, no les fue dado.

Zenófilo preguntó a Casto:

—¿Acaso los pobres no recibieron nada del dinero que Lucila había donado?

Casto contestó:

—No vi que nadie consiguiera nada.

Zenófilo le preguntó:

—Entonces, ¿a dónde fue el dinero?

Castus respondió:

—No lo sé.

Nundinario intervino diciendo:

—¿Acaso oíste o viste cuando se dijo a los pobres: "Lucila, de sus bienes, también te hace un regalo"?

Casto dijo:

—No vi a nadie conseguir nada.

Zenófilo decretó:

—La evidencia de Casto es bastante clara. Casto no sabe que el dinero que dio Lucila se distribuyó entre el pueblo. Que sea despedido.

Cuando el subdiácono Crescenciano fue llamado y juró, Zenófilo le preguntó:

—¿Cómo te llamas?

Él respondió:

—Crescentiano.

Zenófilo dijo a Crescentiano:

—Dinos con franqueza, como han hecho los demás, si sabes que Silvano es un traidor.

Crescenciano dijo:

—Los clérigos que fueron llamados antes que yo lo han contado todo.

Zenófilo dijo a Crescenciano:

—¿Qué han contado?

Crescenciano dijo:

—Dijeron que era un traidor.

Zenófilo dijo a Crescentiano:

—¿Dijeron que era un traidor? ¿Quién lo dijo?

Crescenciano contestó:

—Los que convivían con él entre el pueblo decían que una vez les había traicionado.

Zenófilo dijo:

—¿Dijeron eso de Silvano?

Crescenciano respondió:

—Sí.

Zenófilo le preguntó:

—¿Estabas tú allí, cuando lo nombraron obispo?

Crescenciano dijo:

—Estuve presente con la gente, pero encerrado en el gran cobertizo.

El diácono Nundinario intervino diciendo:

—Los campesinos y los canteros lo hicieron obispo.

Zenófilo preguntó a Crescenciano:

—¿Fue Muto, el cantero, quien lo llevó?

Crescenciano contestó:

—No hay ninguna duda al respecto.

Zenófilo le preguntó:

—¿Tienes conocimiento de que se llevaron barriles del templo de Serapis?

Crescenciano contestó:

—Varias personas solían decir que el propio obispo Purpurio tomó los barriles y el vinagre, y que éstos llegaron a nuestro obispo mayor Silvano. Los hijos de Aelion dijeron lo mismo.

Zenófilo preguntó a Crescenciano:

—Y tú, ¿qué oíste?

Crescenciano dijo que el vinagre había sido retirado por el obispo mayor Silvano, y por los sacerdotes Doncio y Superio y por el diácono Luciano.

Zenófilo preguntó a Crescenciano:

—¿Recibió el pueblo algo de las cuatrocientas piezas de dinero, como regalo de Lucila?

Crescenciano contestó:

—Que yo sepa, nadie tenía nada de eso, ni tampoco sé quién gastó el dinero.

Nundinario intervino diciendo:

—¿Ninguna anciana recibió nada de esto?

Crescenciano respondió:

—No.

Zenófilo le dijo:

—Es cierto que siempre que se hace un regalo de este tipo, todo el pueblo recibe su parte en público.

Crescenciano dijo:

—No oí ni vi que diera alguno.

Zenófilo le dijo:

—Entonces, ¿ninguna de las cuatrocientas piezas de dinero fue entregada al pueblo?

Crescenciano contestó:

—Ninguna, pues de lo contrario seguramente nos habría llegado alguna pequeña bagatela.

Zenófilo le preguntó:

—¿Adónde se llevó, entonces, el dinero?

Crescenciano contestó:

—No lo sé. Nadie consiguió nada.

Nundinario intervino diciendo:

—¿Cuánto dinero dio Víctor para ser sacerdote?

Crescenciano contestó:

—Vi que traía cestas con dinero en ellas.

Zenófilo preguntó a Crescenciano:

—¿A quién se les dieron las cestas?

Crescenciano contestó:

—A Silvano, el obispo.

Zenófilo le preguntó:

—¿Se las dieron a Silvano?

Crescenciano contestó:

—Sí, a Silvano.

Zenófilo insistió:

—¿No se le dio nada al pueblo?

Crescenciano respondió:

—Nada. Nosotros también habríamos recibido algo si la distribución se hubiera hecho como de costumbre.

Zenófilo dijo a Nundinario:

—¿Qué más crees que se le debería preguntar a Crescenciano?

Nundinario le dijo:

—Su testimonio es lo más importante.

Zenófilo decretó:

—Puesto que Crescenciano, el subdiácono, ha testificado con franqueza sobre todo, que sea despedido.