Te escribiré y te informaré, querido hermano nuestro, acerca de los justos de la antigüedad y acerca de la transmisión de las historias de sus hechos; y cómo y a través de qué, los magos reconocieron la Estrella y vinieron y adoraron a nuestro Señor con sus ofrendas; en parte de las Sagradas Escrituras, y en parte como hemos encontrado en las verdaderas crónicas, que fueron escritas y compuestas por hombres de la antigüedad en varias ciudades.

Los antiguos escribas dan testimonio de que todo lo que Jasón escribió en cinco grandes libros desde el año 88 del reino de los griegos hasta el año 177 (223-134 a.C), ellos mismos lo resumieron apresuradamente en dos libros a partir del año 137 (174 a.C), omitiendo también lo que se hizo en el espacio de cincuenta años. Pero en cuanto a otras cosas, con el cuidado que pusieron, entraron en el depósito de los archivos de sus padres, donde se escribieron y depositaron las actas de las historias restantes de los profetas, que no estaban escritas en los libros de los profetas; y encontraron en las crónicas que el Tabernáculo del Testimonio que Moisés hizo, y el arca que construyó, y el Altar de Propiciación que consagró, todo esto lo tomó el profeta Jeremías y lo ocultó en una cueva de la montaña en la que Moisés solía orar.

Encontraron también en estas crónicas que el fuego que Moisés recibió del cielo, y con el que los sacerdotes solían ministrar, hasta el tiempo en que descendieron a Babilonia. También se encontró que había sido enterrado y escondido por el profeta Jeremías en un pozo que estaba en tierra acuosa; y después de setenta años fue descubierto, y con él los sacerdotes cautivos solían ministrar en el altar, hasta la aparición de nuestro Señor. Y muchas otras cosas, que el escriba Aristóbulo y sus colegas habían escrito en el libro de los registros, y en las epístolas de los reyes de la casa de David y Ezequías y Josías y sus compañeros, fueron escritas y depositadas allí.

Cuando las encontraron, las recopilaron y las escribieron en los volúmenes de sus libros. Y por cuidado de estos antiguos escritores, cuando vieron que los judíos fueron a la ciudad de Tiro para alabar a Heracles, un héroe de los griegos (también esto lo pusieron por escrito), y que Andrónico traicionó a Onías, sumo sacerdote y hombre famoso, y lo mató en Dafne (que está cerca de Antioquía) sin ningún crimen, ni siquiera esto descuidaron.

Se encontró en las verdaderas crónicas de los persas, que fueron escritas y depositadas allí desde generaciones antiguas, que Jerusalén era una ciudad guerrera desde sus días más tempranos, y no hacía mucha caso de los reyes, y había grandes fortalezas en medio de ella. Oyó Moisés que esto estaba escrito en los libros de los amorreos, y él también lo añadió y lo puso en su libroo.

Cuando el rey Saúl perseguía a David, David le recitó algunos de los antiguos proverbios, y dijo: "De los malvados procede la maldad, pero ciertamente mi mano no estará sobre ti; y por eso mi mano no estará sobre ti, sino que la mano del Señor tiene poder sobre ti".

Cuando el pueblo subió de Babilonia, y hubo una gran contienda por su subida, el rey Darío dio una orden y se pidieron los libros de las crónicas y actas de los reyes anteriores, y se encontró entre sus crónicas un rollo en el que estaba escrito: "Yo, Ciro, rey de Persia, he ordenado que el pueblo de los hebreos suba de Babilonia a Jerusalén, junto con los utensilios del servicio de la casa del Señor". Cuando el rey Darío oyó esto, él también puso su sello a esta orden y ordenó que, a cualquiera que desobedeciera esta orden, se derribara una viga de su casa, y se hiciera una cruz con ella y se lo colgara, y que su casa fuera entregada al saqueo. Y añadió de sus propios bienes los gastos para la casa del Señor .

Job, que era anterior a Moisés, antes de que éste narrase la historia de la creación de Adán, dijo a sus amigos, tal como había leído en la tradición de las generaciones anteriores a él: "Esto lo hemos encontrado en el mundo, desde que Adán fue creado sobre la tierra. ¿Quién es el que ha hecho al hombre sobre la faz de la tierra?". Y a su Señor dijo: "¿Qué te haré, oh Creador del hombre? En pago de tus manos, que trabajaron y me hicieron, me formaron y me formaron, cuando me cuajaste como a queso de leche".

Moisés también encontró muchas cosas que iban pasando de boca en boca, de generación en generación, y las puso en su libro, aunque omitió muchas cosas que no podían ser comprendidas en él. Porque lo que se dice de Abraham, que ordenaba a sus hijos y a su familia que cumplieran los mandamientos del Señor, es cuatrocientos treinta años más antiguo que las leyes de Moisés. Porque estos mandamientos que Abraham ordenaba a su familia que cumplieran, los recibió, por así decirlo, por tradición, de Sem. Sem también los recibió de su padre Noé; y Noé los recibió de Enoc; y Enoc los recibió de Adán; y Adán los recibió de su Señor.

Esto se hizo para que las razas bárbaras observaran los mandamientos 'no matarás', 'no robarás' y 'no cometerás adulterio', y destruyeran los hechiceros, y así sucesivamente. Esto no se hizo como si fuera por la ley de la Escritura, sino por la ley de la mente de la tradición antigua, que es más antigua que la ley que escribió Moisés. Porque no fue por la ley de la Escritura que José tuvo miedo, y no se acercó a la esposa de su amo; ni fue por la ley de la Escritura que el rey de Gerar y sus nobles tuvieron miedo, y no se acercaron a Rebeca. Pero Lot tuvo miedo de la ley de la Escritura, y dijo a los habitantes de Sodoma: "No hagáis esta cosa abominable y vergonzosa a los hombres que han entrado bajo la sombra de mi tejado", sino de la ley y del entendimiento que se originaron con las generaciones antiguas y continuaron y llegaron por tradición de sus hijos hasta el tiempo de Moisés, quien puso por escrito las cosas que estaban escritas en las tablas del corazón; porque "la ley fue añadida a causa de la apostasía".

Así como muchas cosas que Moisés también descuidó se encuentran en las crónicas que fueron escritas y guardadas, así también la historia de la estrella que vieron los magos, fue encontrada en una crónica que fue escrita y guardada en Arnón, la frontera de los moabitas y los amonitas. Y esta historia fue sacada del lugar en que fue escrita, y fue llevada y depositada en la fortaleza de Acmetan, que está en Persia.

En el tiempo de Moisés, y tanto antes como después de Moisés, los asirios eran señores sobre la tierra de los moabitas y de los amonitas, donde Balaam dijo: "Una estrella saldrá de Jacob, y una cabeza se levantará en Israel". Y los asirios no sólo eran señores sobre la tierra de los hijos de Lot, sino también sobre la tierra de Sijón y de Og, los reyes de los amorreos, y sobre toda la tierra de Palestina, y sobre Fenicia, y Siria, y toda Mesopotamia. Cuando las naciones les enviaban tributos como si estuvieran sometidos a sus manos, les entregaban rehenes y les ofrecían coronas de victoria. Y cuando un lugar se rebelaba contra otro y comenzaban la guerra entre sí, se escribía y se enviaba a los reyes asirios, y se hacía lo que ellos ordenaban, y los que se rebelaban recibían castigo.

Junto con todo esto, los hechos que Moisés hizo en Arabia interior y en Arabia exterior, en Rekem de Gea y en las regiones que estaban alrededor de las ciudades de Moab, y la historia de la Estrella, que habló Balaam... los príncipes y jueces de aquellos lugares escribieron estas cosas, las enviaron y las dieron a conocer; y fueron leídas ante Asiria, el rey de los asirios, que reinaba en el momento en que se hicieron. Y él ordenó, y el registro de estos asuntos fue depositado en la fortaleza de Achmethan, donde se conservaron entre los libros de los reyes de Asiria, como también era la costumbre en otros países.

Cuando el pueblo acampó frente a Adirá, que es Aduira (Aroer), que está en el valle de Arnón, que separa a los madianitas, hijos de Cetura, concubina de Abraham, de los hijos de Lot, alma de su hermano, en los días de Balac hijo de Zipor, rey de Moab. Y cuando Balac vio al pueblo que estaba con Moisés, que había llegado cerca de sus fronteras, los menospreció, y descuidó las guerras que había presenciado; cómo Sehón rey de los amorreos, que había tomado posesión por guerra de la tierra de Moab, tomando rehenes de los moabitas, no pudo hacer frente a este pueblo, el cual lo mató y destruyó en Jahaza.

El rey de Canaán, que habitaba en el Neguev, tampoco pudo hacer frente a este pueblo, por lo cual llamaron a su lugar lugar desolado. De estas cosas tuvo miedo Balac, rey de Moab, y tembló, y tuvo temor de hacer guerra contra Moisés, delante del cual ni los reyes de Egipto habían podido resistir, ni los reyes de otras naciones muy poderosas, ni aun el mismo mar terrible se había atrevido a resistir delante de Moisés. Balac convocó a los ancianos de Madián y a sus principales, y les dijo:

"Este Moisés, que ha aterrorizado a toda la tierra y ha matado a los reyes que nos rodeaban, y que ahora el pueblo que está con él pasta en nuestra tierra como buey que pasta en el campo, ¿no es aquel Moisés que fue nombrado supervisor y pastor de Jetro, sacerdote de vuestros dioses, al cual recibisteis como huésped y que fue protegido entre vosotros como extranjero? Y he aquí, él nos echa hoy de nuestras tierras y nos arroja de nuestros territorios. Pero dejemos de hacer guerra, y enviemos a llamar a Balaam el adivino, para que venga y los maldiga, porque son hijos de Jacob, el cual tembló y tuvo miedo de las maldiciones de su padre Isaac, como todos nosotros hemos oído de nuestros padres".

Entonces enviaron tras Balaam el adivino. Y los mensajeros fueron y lo hallaron en Urem, Balaam, que está situada frente a Turar, en la parte oriental de Mesopotamia, le dijo: "El rey de Moab y los príncipes de Madián nos han enviado tras de ti, para que vayas con nosotros y maldigas al pueblo que ha salido de Egipto". Pero Balaam, con su astucia, porque sabía que el poder de su palabra no era suficiente para permitirle hacer esto y estar delante de seiscientos mil espadachines, se apoderó de un pretexto y dijo a los que habían venido después de él: "Sedme testigos de ahora en adelante, que temo que tal vez el Señor no me permita maldecir al pueblo y destruirlo por medio de palabras y maldiciones".

Cuando fue a Balac, el rey, en lugar de las maldiciones que esperaba oír de él, oyó bendiciones. Y cuando Balaam vio que Balac comenzaba a enojarse con él, porque, en lugar de maldiciones, oyó de él algo que no esperaba, Balaam dijo a Balac: "Los príncipes que enviaste después de mí, pueden dar testimonio de que les dije: Todo lo que el Señor me diga, eso diré, y no lo que me diga Balac, quien os envió a mí". Y después de que esto suceda, entonces se levantará la estrella de entre los hijos de Jacob, a quienes tú quisiste mantener en tinieblas; y la cabeza se levantará en Israel, para venir y destruir a quienes tú enviaste después de mí; y él destruirá a sus hombres valientes, y someterá a toda la descendencia de Set, hijo de Adán. Pero el rey Balac y sus nobles, cuando oyeron que los poderosos asirios, que los gobernaban, iban a ser sometidos bajo el yugo del rey de los griegos, y que toda la tierra iba a ser sujetada a Aquel por cuya causa la estrella iba a levantarse, destruyendo a sus valientes, dejaron a un lado el temor del pueblo que estaba frente a ellos.

Pero para que el rey Balac no cayera en desgracia y no cayera en la pena de muerte a manos del rey de los asirios, Balac le escribió y le informó de las cosas que Balaam había dicho. Y él ordenó que la carta se guardara en sus archivos, como está escrito arriba; y recibieron este escrito, y esta historia se transmitió y llegó de pueblo en pueblo por toda la tierra de los asirios.

Pero los asirios, porque nacieron y fueron criados en la doctrina de los caldeos (astrólogos) de su país y de los adivinos sus compatriotas, conforme a lo que habían recibido de su madre Babilonia, de quien, comenzó la astrología y la adivinación y la magia, así como de Egipto comenzó la encantación. por esta razón recibieron la palabra de Balaam el adivino, el discípulo de Babilonia, y no pudieron negar crédito a su palabra, para que toda la doctrina, en la cual se basaron, no fuera probada falsa; porque Balaam fue llamado el Adivino, debido a la doctrina de la astrología en la cual fue criado. Y en cuanto a que además fue llamado profeta, porque su palabra resultó verdadera respecto a las legiones de los quititas que salieron, y acerca de la estrella que surgió, aunque en estas cosas en verdad fue veraz y digno de confianza, sin embargo, porque era un falso testigo, y dijo: "No veo iniquidad en Israel", los hijos de Jacob lo mataron como mentiroso.

Todos estos reyes de los asirios, desde los días de Moisés hasta Ciro el Persa, estaban en guardia y vigilando para ver cuándo se cumpliría la palabra de Balaam; y cuándo las legiones de los quititas saldrían de la tierra de los macedonios; y cómo serían devastadas las tierras y regiones de toda Asia, y la ciudad de Éfeso, y los distritos del Ponto, y Galacia, y Cilicia, y toda Siria, y el espacioso país de Mesopotamia y de todos los partos; y cómo pasarían a Nínive, la ciudad de Nimrod, el primero de todos los hombres poderosos, y harían guerra violentamente contra los asirios, y los conquistarían y los someterían.

Cuando los asirios vieron que les habían quitado el reino y que éste había sido entregado a los persas, pensaron que también la gran guerra de los quititas, de la que habían estado temiendo, había terminado. Porque aunque en diferentes momentos los asirios habían tenido guerras por sí mismos, los babilonios hicieron la guerra contra ellos y les arrebataron el reino; y de nuevo los medos hicieron la guerra contra los babilonios y les arrebataron también el reino; y los persas también hicieron la guerra contra los medos, y los persas vencieron y ganaron el reino.

Sin embargo, no habían tenido miedo en todas estas guerras y luchas, porque sabían que los vencidos eran los hermanos y compañeros de los que habían sido victoriosos. Porque tampoco era posible que Ciro el persa sucumbiera en la guerra, porque en los días del profeta Isaías se habían abierto ante Ciro las puertas de la victoria; ni era posible que las puertas se le cerraran en la cara, porque se llamaba el "ungido del Señor".

Después de Ciro el Persa reinó Cambises, por cuya orden Siria, Fenicia, Palestina y otros países fueron asolados. Desde Cambises hasta el primer Darío, en cuyos días el escriba Esdras reconstruyó los lugares desolados de Jerusalén. Desde Darío hasta el rey Artachshasht, en cuyos días Sanbalat y Simsai el escriba impedían al pueblo reedificar los lugares asolados de Jerusalén. De Artachshasht al rey..., en cuyos días subió el remanente que había quedado en Babilonia, y algunos de los hijos de la cautividad del pueblo. De... al otro Darío, en cuyos días subió Esdras el escriba, él y los sacerdotes y los levitas, y andaban sobre el muro de Jerusalén, y recitaban los salmos de David hasta acabar la edificación. Desde Darío hasta el último Artachshasht, en cuyos días los muebles de Eliasib fueron echados a la calle, porque se había hecho una casa en el atrio de la casa de Dios.

Desde Artachshasht hasta el último Darío, que es el carnero que Daniel previó, yendo hacia el oeste, hacia el norte y hacia el sur, vino un macho cabrío, y con él las legiones de los quititas, como Balaam había dicho, e hicieron guerra contra Darío, rey de los medos, de los babilonios, de los asirios y de los persas, y lo vencieron, lo mataron, y asolaron al pueblo que estaba con él, y lo derribaron, y sometieron a los asirios bajo su poder, y los hicieron tributarios del reino de los griegos, que antiguamente estaba sujeto al poder de los asirios. También el reino de los judíos, que también había estado sujeto a los hijos del Oriente, pasó bajo el poder de los griegos.

Cuando los persas vieron que la palabra de Balaam había resultado verdadera y se había convertido en un hecho, también se preocuparon especialmente de ver cuándo surgiría y se haría visible la Estrella acerca de la cual él había hablado, meditando qué podría suceder tal vez en su salida, y de dónde aparecería, y acerca de quién testificaría.

Por lo tanto, en los días de este Pirsbur, que fue llamado Zmrno, apareció la estrella, a la vez transformada en su aspecto, y también conspicua por sus rayos, y terrible y grandiosa en la gloriosa extensión de su luz. Y dominó por su aspecto a todas las estrellas que estaban en los cielos, mientras se inclinaba hacia la profundidad, para enseñar que su Señor había descendido a la profundidad, y ascendido nuevamente a la altura de su naturaleza, para mostrar que su Señor era Dios en su naturaleza.

Los persas, al verlo, se alarmaron y se asustaron, y se apoderaron de ellos la agitación y el temblor, y el miedo se apoderó de ellos. Y sólo se vio en las profundidades del Oriente; y los persas, los huzitas y los demás pueblos que estaban a su alrededor supieron que esto era lo que Balaam había predicho. Y esta aparición y noticia se difundió por todo Oriente: "El rey de Persia está preparando espléndidas ofrendas, regalos y presentes, y los está enviando por mano de los magos, los adoradores del fuego". Y como el rey no sabía dónde había nacido el Mesías, ordenó a los portadores de las ofrendas, diciendo: "Continúen yendo hacia la estrella, y anden por el camino por el que corre delante de ustedes; y de día y de noche sigan observando su luz".

Cuando partieron con el sol de su país, en el que este sol nuestro nace cada día, la estrella también corría delante de ellos con sus rayos, acompañándolos y yendo con ellos, y convirtiéndose en una especie de asistente de ellos. Se detuvieron en muchos lugares, pasando por grandes ciudades fortificadas, y por varias lenguas extranjeras y diferentes vestimentas, que no se parecían entre sí. Se detuvieron fuera de las ciudades, y no dentro de ellas, hasta que llegaron a las puertas de Jerusalén, sobre las cuales la estrella se detuvo, entrando y alarmando a Jerusalén y a sus habitantes, y aterrorizando también a los reyes y sacerdotes.

Cuando entraron por las puertas de la ciudad, ésta les quedó oculta. Y cuando los magos vieron que ni los reyes, ni los sacerdotes, ni los jefes del pueblo percibían la venida del Mesías, y que la estrella estaba oculta, comprendieron que, por no ser dignos, no percibieron el nacimiento del Hijo, ni eran dignos de contemplar la estrella.

Cuando los magos vieron que la estrella se les había ocultado, salieron de noche de la ciudad y en ese mismo momento se les apareció la estrella y siguieron su aparición hasta que descendió y se detuvo sobre la cueva de Belén, donde había nacido el Mesías. En esa hora abrieron sus tesoros y le ofrecieron muchos presentes y ofrendas, inclinándose en adoración ante el Mesías, para que sus ofrendas fueran aceptadas y para que pudieran ser liberados de la odiosa traición que habían visto en Jerusalén y pudieran llegar a su propio país sin temor y llevar a los que los habían enviado la noticia de lo que habían visto y oído.

Cuando hubieron hecho sus ofrendas y pasado allí la noche, la estrella también se detuvo con ellos sobre la cueva. Y cuando se levantaron temprano por la mañana para emprender el camino hacia su país, por segunda vez corría y marchaba delante de ellos por un camino diferente del anterior; y hasta que entraron en su ciudad, no los abandonó ni se ocultó como la ocasión anterior.

Cuando entraron en presencia del rey que los había enviado, le contaron todo lo que habían oído y visto. Estas cosas también fueron escritas allí en el interior de Persia y almacenadas entre los registros de los hechos de sus reyes, donde se escribió y almacenó la historia de las legiones de los quititas y el relato de esta estrella, para que pudieran ser preservadas donde se conservaban las historias de los antiguos.

José y María, al ver la traición del rey Herodes y la envidia de los escribas y fariseos, se levantaron, tomaron al Niño y se fueron a un país extranjero y de lengua bárbara, y allí vivieron durante cuatro años, durante los cuales Herodes continuó reinando después de su huida. Y al comienzo del reinado del hijo de Herodes, se levantaron y subieron de esa tierra a la región de Galilea, José y María, y nuestro Señor junto con ellos.