I

Amado, te envío preguntas y consultas, porque me veo obligado a pedirte más instrucción sobre muchos puntos. No te niegues a escucharme. Mi espíritu me insta a advertirte sobre muchos temas para que puedas revelarme las percepciones espirituales de tu mente y me muestres todo lo que has aprendido de los libros sagrados, para que así puedas suplir mi deficiencia y satisfacer mi hambre con tu doctrina, y puedas calmar mi sed con la fuente de tu instrucción. Sin embargo, aunque hay muchas cosas en mi pensamiento para preguntarte, todas están reservadas para mí, para que cuando vaya a ti, puedas instruirme sobre todos los temas. Pero antes de todo, deseo que me escribas y me instruyas acerca de esto que me aflige (es decir, acerca de nuestra fe); cómo es, cuál es su fundamento, sobre qué estructura se levanta, sobre qué descansa, de qué manera se cumple y se consuma, y cuáles son las obras que se requieren para ella. Porque yo por mí mismo creo firmemente que Dios es uno, que hizo los cielos y la tierra desde el principio; que adornó el mundo con la obra de sus manos; que hizo al hombre a su imagen. Él es quien aceptó la ofrenda de Abel, él trasladó a Enoc por su excelencia, él preservó a Noé por su justicia, él eligió a Abraham por su fe, él habló con Moisés por su mansedumbre, él es quien habló en todos los profetas, y además envió a su Cristo al mundo. Desde entonces, hermano mío, así creo en estas cosas que así son, yo pues, hermano, te pido que me escribas y me muestres cuáles son las obras que se requieren para esta nuestra fe, para que así me tranquilices.

II

He recibido tu carta, amado mío, y cuando la leí, me alegré mucho de que hayas dedicado tus pensamientos a estas investigaciones. Porque lo que me has pedido se te concederá gratuitamente (Mt 10,8), porque gratuitamente se recibió. Y a quien tiene y desea retener de quien lo pide, lo que retenga se le quitará. Quien recibe de gracia gratuita, también de gracia gratuita debe dar. Por lo tanto, amado mío, en cuanto a lo que me has pedido, en la medida en que mi insignificancia lo ha comprendido, te escribiré. Y también te explicaré todo lo que no me has pedido, invocando a Dios. Escucha, pues, amado mío, y abre los oídos internos de tu corazón a mí, y las percepciones espirituales de tu mente a lo que te digo.

III

La fe se compone de muchas cosas, y de muchas maneras se perfecciona. Porque es como un edificio que se construye con muchas piezas de obra y así su edificio se eleva hasta la cima. Y sabed, amados míos, que en los cimientos del edificio se colocan piedras, y así, apoyándose sobre las piedras, todo el edificio se eleva hasta que se perfecciona. Así también la piedra verdadera, nuestro Señor Jesucristo, es el fundamento de toda nuestra fe. Y sobre él, sobre esta piedra se basa la fe. Y apoyándose en la fe, toda la estructura se eleva hasta que se completa. Porque es el fundamento el que es el principio de todo el edificio. Porque cuando alguien se acerca a la fe, se le coloca sobre la piedra, que es nuestro Señor Jesucristo. Y su edificio no puede ser sacudido por las olas, ni puede ser dañado por los vientos. Ni por las ráfagas tormentosas cae, porque su estructura se levanta sobre la roca de la piedra verdadera. Y en esto de llamar a Cristo "la piedra", no he hablado de mi propio pensamiento, sino que los profetas lo llamaron antes "la piedra". Y esto os lo voy a dejar claro.

IV

Ahora escucha acerca de la fe que se basa en la piedra, y acerca de la estructura que se erige sobre la piedra. Porque primero un hombre cree, y cuando cree, ama. Cuando ama, espera. Cuando espera, es justificado. Cuando es justificado, es perfeccionado. Cuando es perfeccionado, es consumado. Y cuando toda su estructura es levantada, consumada y perfeccionada, entonces se convierte en una casa y un templo para morada de Cristo, como dijo el profeta Jeremías: "El templo del Señor, el templo del Señor, el templo del Señor eres, si enmiendas tus caminos y tus obras" (Jer 7,4-5). Y nuevamente dijo por medio del profeta: "Habitaré en ellos y andaré en ellos" (Lv 26,12). Y también el bendito apóstol dijo así: "Vosotros sois el templo de Dios y el espíritu de Cristo habita en vosotros". Y también nuestro Señor dijo otra vez así a sus discípulos: "Vosotros estáis en mí y yo en vosotros" (Jn 14,20).

V

Cuando la casa se ha convertido en morada, entonces el hombre comienza a preocuparse por lo que se requiere para Aquel que habita en el edificio. Así como si un rey o un hombre honorable, a quien se le da un nombre real, se alojara en la casa, se requerirían para el rey todos los accesorios de la realeza y todo el servicio que se requiere para el honor del rey. Porque en una casa que está vacía de todas las cosas buenas, el rey no se alojará, ni morará en medio de ella; pero todo lo que es mejor en la casa es requerido para el rey y que nada falte en ella. Y si algo falta allí en la casa en la que el rey se aloja, el guardián de la casa es entregado a muerte, porque no preparó el servicio para el rey. Así también, el hombre, que se convierte en casa, sí, morada, para Cristo, preste atención a lo que es necesario para el servicio de Cristo, que se aloja en él, y con qué cosas puede agradarle. En primer lugar, edifica su edificio sobre la piedra, que es Cristo. Sobre él, sobre la piedra, se funda la fe, y sobre la fe se levanta toda la estructura. Para la morada de la casa se requiere el ayuno puro, y se afirma por la fe. También se necesita la oración pura, y por la fe se acepta. También se necesita el amor, y con la fe se combina. Además se necesitan limosnas, y por la fe se dan. Exige también la mansedumbre, y por la fe se adorna. Elige también la virginidad, y por la fe se ama. Une a sí mismo la santidad, y en la fe se planta. Se preocupa también de la sabiduría, y por la fe se adquiere. Desea también la hospitalidad, y por la fe abunda. También se requiere para él la sencillez, y con la fe se mezcla. Exige también la paciencia, y por la fe se perfecciona. Tiene respeto también a la longanimidad, y por la fe se adquiere. Ama también el duelo, y por la fe se manifiesta. Busca también la pureza, y por la fe se conserva. Todas estas cosas las exige la fe que está basada en la roca de la piedra verdadera, que es Cristo. Estas obras son necesarias para Cristo Rey, quien habita en los hombres que son edificados en estas obras.

VI

Si acaso dijereis: Si Cristo está puesto como fundamento, ¿cómo morará también Cristo en el edificio cuando esté terminado? Pues ambas cosas dijo el bendito apóstol. Pues dijo: "Yo, como sabio arquitecto, he puesto el fundamento" (1Cor 3,10). Y allí definió el fundamento y lo dejó claro, pues dijo lo siguiente: "Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, que es Jesucristo" (1Cor 3,11). Y que Cristo mora además en ese edificio es la palabra que fue escrita por Jeremías, que llamó templos a los hombres y dijo de Dios que él moraba en ellos. Y el apóstol dijo: "El Espíritu de Cristo mora en vosotros" (1Cor 3,16). Y nuestro Señor dijo: "Yo y mi Padre somos uno" (Jn 10,30). Y por tanto, se cumple la palabra de que Cristo habita en los hombres (es decir, en los que creen en él), y él es el fundamento sobre el cual se levanta todo el edificio.

VII

Debo continuar con mi declaración anterior, de que Cristo es llamado la piedra en los profetas. Porque en los tiempos antiguos David dijo acerca de él: "La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en cabeza del edificio". ¿Y cómo desecharon los constructores a esta piedra que es Cristo? (Lc 19,14). ¿De qué otra manera sino que lo desecharon de esta manera delante de Pilato y dijeron: "Este hombre no será rey sobre nosotros" (Jn 19,15). Y otra vez en aquella parábola que nuestro Señor habló acerca de un noble que fue a recibir poder real y volver a gobernarlos; y enviaron tras él embajadores diciendo: "Este hombre no será rey sobre nosotros" (Lc 19,13-14). Por estas cosas desecharon a la Piedra que es Cristo. ¿Y cómo se convirtió en cabeza del edificio? ¿De qué otra manera sino que fue erigida sobre el edificio de los gentiles y sobre ella se erige todo su edificio? ¿Y quiénes son los constructores? ¿Quiénes, sino los sacerdotes y fariseos, no edificaron un edificio firme, sino que derribaron todo lo que él edificaba, como está escrito en el profeta Ezequiel: "Él estaba edificando un muro de separación, pero lo sacudían para que cayera" (Ez 13,10). Y también está escrito: "Busqué entre ellos un hombre que cerrara el cerco y se pusiera en la brecha sobre la faz de la tierra, para no destruirla y no encontré" (Ez 22,30). Además, Isaías también profetizó de antemano acerca de esta piedra. Porque dijo: "Así dice el Señor: He aquí que pongo en Sión una piedra escogida en el ángulo precioso, en el corazón del muro de cimiento" (Is 28,16). Y dijo allí también: "Todo aquel que creyere en ella, no temerá" (Is 28,16), y: "El que cayere sobre aquella piedra será quebrantado, y a todo aquel sobre quien ella cayere, le desmenuzará" (Mt 21,44). Porque el pueblo de la casa de Israel cayó sobre él, y fue su perdición para siempre. Y otra vez caerá sobre la imagen, y la desmenuzará . Daniel 2:34 Y los gentiles creyeron en ella, y no temen.

VIII

Muestra así con respecto a esa piedra que fue puesta como cabeza del muro y como fundamento. Pero si esa piedra fue puesta como fundamento, ¿cómo llegó a ser también cabeza del muro? ¿Cómo sino que cuando nuestro Señor vino, puso su fe en la tierra como un fundamento, y se elevó por encima de todos los cielos como la cabeza del muro y todo el edificio fue terminado con las piedras, desde abajo hasta arriba. Y con respecto a la fe sobre la que dije que puso su fe en la tierra, esto David proclamó de antemano acerca de Cristo. Porque dijo: "La fe brotará de la tierra", y también: "La justicia miró desde los cielos".

IX

Habló Daniel también acerca de esta piedra que es Cristo. Porque dijo: "La piedra fue cortada del monte, no con mano, e hirió a la imagen, y toda la tierra fue llena de ella" (Dn 2,34-35). Esto lo mostró de antemano con respecto a Cristo, que toda la tierra será llena de él. Porque he aquí, por la fe de Cristo se llenarán todos los confines de la tierra, como dijo David: La voz del evangelio de Cristo ha salido por toda la tierra. Y otra vez cuando envió a sus apóstoles les habló así: "Id, haced discípulos a todas las naciones y creerán en mí" (Mt 28,19). Y otra vez el profeta Zacarías también profetizó acerca de la piedra que es Cristo. Porque dijo: "Vi una piedra principal de igualdad y de amor". ¿Y por qué dijo principal ? Seguramente porque desde el principio estaba con su Padre. Y otra vez habló de amor, porque cuando vino al mundo, dijo así a sus discípulos: "Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros" (Jn 15,12). Y otra vez dijo: "Os he llamado mis amigos" (Jn 15,15). El bendito apóstol dijo así: "Dios amó como en el amor de su Hijo", y: "En verdad Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros" (Ef 5,2).

X

El propio Dios mostró claramente acerca de esta piedra: "¡He aquí! Sobre esta piedra abriré siete ojos" (Zac 3,9). ¿Y qué son, pues, los siete ojos que fueron abiertos sobre la piedra? Claramente, el Espíritu de Dios que moró sobre Cristo con siete operaciones, como dijo el profeta Isaías: "El Espíritu de Dios reposará y morará sobre él, un espíritu de sabiduría y de inteligencia, de consejo y de valor, de conocimiento y de temor del Señor" (Is 11,1-2). Estos fueron los siete ojos que fueron abiertos sobre la piedra, y estos son "los siete ojos del Señor que miran sobre toda la tierra" (Zac 4,10).

XI

Con referencia a Cristo también se dijo esto que sigue. Porque dijo que él fue dado como luz para todos los gentiles como dijo el profeta Isaías: "Te he dado como luz para todos los gentiles, para que seas mi redención hasta los confines de la tierra" (Is 49,6). Y además David también dijo: "Tu palabra es una lámpara a mis pies y una luz para mis caminos". Y también la palabra y el discurso del Señor es Cristo, como está escrito al principio del evangelio de nuestro Salvador: "En el principio era el Verbo" (Jn 1,1). Y con respecto a la luz allí otra vez dio testimonio: "La luz brillaba en la oscuridad y la oscuridad no la comprendieron" (Jn 1,5). ¿Qué es entonces esto: "La luz brillaba en la oscuridad y la oscuridad no la comprendieron". Claramente Cristo, cuya luz brilló en medio del pueblo de la casa de Israel, y el pueblo de la casa de Israel no comprendió la luz de Cristo, por cuanto no creyeron en él, como está escrito: "A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron" (Jn 1,11). Y también nuestro Señor Jesús los llamó tinieblas, porque dijo a sus discípulos: "Todo lo que os digo en tinieblas, decidlo en la luz" (Mt 10,27), es decir: "Alumbre vuestra luz entre los gentiles" (Mt 5,16), porque recibieron la luz de Cristo, que es la luz de los gentiles. Y volvió a decir a sus apóstoles: "Vosotros sois la luz del mundo" (Mt 5,14), y otra vez: "Alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos" (Mt 5,16). Y otra vez demostró con respecto a sí mismo que él es la luz, pues dijo a sus discípulos: "Andad mientras la luz esté con vosotros, antes que las tinieblas os sorprendan" (Jn 12,35). Y otra vez les dijo: "Creed en la luz, para que seáis hijos de luz" (Jn 12,36). Y otra vez dijo: "Yo soy la luz del mundo" (Jn 8,12). Y otra vez dijo: "Nadie enciende una lámpara y la pone debajo de un almud o debajo de la cama, ni la esconde, sino que la pone sobre el candelero para que todos vean la luz de la lámpara". Y la lámpara que alumbra es Cristo, como dijo David: "Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino".

XII

El profeta Oseas también dijo: "Encended una lámpara y buscad al Señor" (Os 10,12). Y nuestro Señor Jesucristo dijo: "¿Qué mujer hay que tenga diez dracmas y pierda una de ellas, y no encienda la lámpara y barra la casa y busque la dracma que perdió?" (Lc 15,8). ¿Qué significa, pues, esta mujer? Claramente la congregación de la casa de Israel, a la que fueron dados los diez mandamientos. Perdieron el primer mandamiento, aquel en el que les advirtió diciendo: "Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto" (Ex 20,2). Y cuando perdieron este primer mandamiento, tampoco pudieron guardar los nueve que siguen, porque del primero dependen los nueve. Porque era imposible que mientras adoraban a Baal, guardaran los nueve mandamientos. Porque perdieron el primer mandamiento, como aquella mujer que perdió una dracma de los diez. Entonces el profeta les gritó: "Encended una lámpara y buscad al Señor" (Os 10,12). Además, el profeta Isaías también dijo: "Buscad al Señor y cuando lo hayas encontrado, invócalo; y cuando esté cercano, abandone el pecador su camino y el hombre impío su pensamiento" (Is 55,6-7). Porque aquella lámpara alumbraba, y no buscaron con ella al Señor su Dios. Y su luz brillaba en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron. Y la lámpara estaba puesta sobre el candelero, y los que estaban en la casa no vieron su luz. ¿Y qué significa entonces esto de que la lámpara estaba puesta sobre el candelero? Claramente su ser levantado sobre la cruz. Y por esto toda la casa quedó en tinieblas sobre ellos. Porque cuando le crucificaron, la luz se oscureció para ellos, y resplandeció entre los gentiles; porque desde la hora sexta en que le crucificaron hasta la hora novena hubo tinieblas en toda la tierra de Israel. Y el sol se puso al mediodía, y la tierra se oscureció en pleno día, como está escrito en el profeta Zacarías: "Sucederá en aquel día, dice el Señor, que haré que el sol se ponga al mediodía, y oscureceré la tierra en pleno día".

XIII

Ahora debo pasar a mi tema anterior de la fe, que es que sobre ella se levantan todas las buenas obras del edificio. Además, en lo que dije con respecto al edificio, no fue de manera extraña que hablara, sino que el bendito Apóstol escribió en la Carta I a los Corintios, diciendo: "Yo, como sabio maestro arquitecto, he puesto el fundamento, pero todos construyen sobre él". Uno construye plata y oro y piedras preciosas; otro construye caña, paja y rastrojo. En el último día ese edificio será probado por el fuego; porque el oro, la plata y las piedras preciosas se conservarán en medio del fuego, porque son un edificio sólido. Pero en cuanto a la paja, la caña y el rastrojo, el fuego tendrá poder sobre ellos y serán quemados. ¿Y qué es el oro, la plata y las piedras preciosas con las que se levanta el edificio? Claramente las buenas obras de la fe, que se conservarán en medio del fuego; porque Cristo habita en ese edificio seguro, y él es su preservador del fuego. Consideremos y entendamos esto a partir del ejemplo que Dios nos ha dado también en la dispensación anterior, porque las promesas de esa dispensación permanecerán seguras para nosotros. Entendamos entonces a partir del caso de aquellos tres hombres justos que fueron arrojados en medio del fuego y no fueron quemados (a saber, Ananías, Azarías y Misael, sobre quienes el fuego no tuvo poder), porque construyeron un edificio seguro y rechazaron el mandamiento del rey Nabucodonosor y no adoraron la imagen que él hizo. En cuanto a aquellos que transgredieron el mandamiento de Dios, el fuego de inmediato prevaleció sobre ellos y los quemó, y fueron quemados sin misericordia. Porque los sodomitas fueron quemados como paja, caña y hojarasca. Además, Nadab y Abiú fueron quemados, quienes transgredieron el mandamiento de Dios. Además, doscientos cincuenta hombres fueron quemados, que estaban ofreciendo incienso. Otra vez, dos príncipes y cien que estaban con ellos fueron quemados, porque se acercaron al monte en el que estaba sentado Elías, quien ascendió en un carro de fuego al cielo. Los calumniadores también fueron quemados porque cavaron una fosa para los justos. En consecuencia, amados, los justos serán probados por el fuego, como el oro y la plata y las piedras preciosas, y los malvados serán quemados en el fuego como la paja y la caña y el rastrojo, y el fuego tendrá poder sobre ellos y serán quemados; así como dijo el profeta Isaías: "Con fuego juzgará el Señor y con él probará a toda carne" (Is 66,16). Y otra vez dijo: "Saldréis, y veréis los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí; su gusano no morirá, ni su fuego se apagará; y serán el espanto de toda carne" (Is 66,24). Y otra vez el apóstol nos ha comentado sobre este edificio y sobre este fundamento; porque dijo así: "Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo" (1Cor 3,11). Otra vez el apóstol dijo acerca de la fe que está unida con la esperanza y el amor, porque dijo así: "Estos son tres que permanecerán, la fe, la esperanza y el amor" (1Cor 13,13). Y mostró con respecto a la fe que primero se pone sobre un fundamento seguro.

XIV

Abel, por su fe, le fue aceptada su ofrenda; Henoc, por su fe, fue librado de la muerte; Noé, por su fe, fue preservado del diluvio. Abraham, por su fe, obtuvo la bendición, que le fue contada por justicia. Isaac, por su fe, fue amado. Jacob, por su fe, fue preservado; José, por su fe, fue probado en las aguas de la discordia, y fue librado de su prueba, y su Señor estableció en él un testigo, como dijo David: "Ha establecido un testigo en José". Moisés también realizó por su fe muchas obras maravillosas de poder. Por su fe destruyó a los egipcios con diez plagas; por la fe dividió el mar, hizo que su pueblo lo cruzara y hundió a los egipcios en medio de él; por la fe arrojó la leña en las aguas amargas, y se volvieron dulces; por la fe hizo descender el maná y sació a su pueblo. Por la fe extendió sus manos y venció a Amalec, como está escrito: "Sus manos se mantuvieron firmes en la fe hasta la puesta del sol". También por la fe subió al monte Sinaí, donde ayunó dos veces durante cuarenta días. Nuevamente por la fe venció a Sehón y Og, los reyes de los amorreos.

XV

Maravilloso es, amado mío, y gran prodigio lo que hizo Moisés en el mar Rojo, cuando las aguas se dividieron por la fe, y se alzaron en lo alto como montañas o como poderosos acantilados. Se detuvieron y se detuvieron ante el mandato; se encerraron como en vasijas, y se ataron firmemente en la altura como en la profundidad. Su fluidez no desbordó el límite, sino que cambió la naturaleza de su creación. Las criaturas irracionales se volvieron obedientes. Las olas se volvieron rígidas y esperaban la venganza, cuando el pueblo debería haber pasado al otro lado. Maravilloso fue cómo las olas se detuvieron y esperaron el mandato y la venganza. Los cimientos de los siglos del mundo fueron revelados, y lo que desde el principio había sido líquido de repente se secó. Las puertas alzaron sus cabezas y las puertas eternas se alzaron. La columna de fuego entró e iluminó todo el campamento. El pueblo pasó al otro lado por la fe. Y el juicio de justicia fue hecho sobre el faraón, sobre su ejército y sobre sus carros.

XVI

Josué hijo de Nun, por su fe, dividió el Jordán, y los hijos de Israel lo cruzaron como en los días de Moisés. Pero sabed, amados míos, que este paso del Jordán fue abierto tres veces al ser dividido. La primera vez por Josué hijo de Nun, la segunda por Elías, y luego por Eliseo. Porque la palabra del Libro da a conocer que frente a este paso de Jericó, allí Elías fue llevado al cielo; porque cuando Eliseo se volvió de seguirlo y dividió el Jordán y pasó, los hijos de los profetas de Jericó salieron a recibir a Eliseo y dijeron: "El espíritu de Elías reposa sobre Eliseo" (2Re 2,8-15). Además, cuando el pueblo pasó en los días de Josué hijo de Nun, estaba allí, porque así está escrito: "El pueblo pasó frente a Jericó" (Jos 3,17). También Josué hijo de Nun, por la fe, derribó los muros de Jericó, y cayeron sin dificultad. Por la fe destruyó a treinta y un reyes e hizo que los hijos de Israel heredaran la tierra. Además, por su fe "extendió sus manos hacia el cielo y detuvo el sol en Gabaón y la luna en el valle de Ajalón" (Jos 10,13), y éstos se detuvieron de sus cursos. ¡Pero basta! Todos los justos, nuestros padres, en todo lo que hicieron fueron victoriosos por la fe, como también el bendito apóstol testificó con respecto a todos ellos: "Por la fe prevalecieron" (Hb 11,33). Otra vez Salomón dijo: "A muchos hombres se les llama misericordiosos, pero ¿quién puede hallar a un hombre fiel?" (Prov 20,6). También Job dijo así: "Mi integridad no se apartará de mí, y en mi justicia persistirá" (Job 27,5-6).

XVII

Nuestro Salvador solía decir a todo el que se acercaba a él para ser sanado: "Conforme a vuestra fe os sea hecho". Y cuando se acercó a él el ciego, le dijo: "¿Crees que puedo sanarte?". El ciego le respondió: "Sí, Señor, creo" (Mt 9,28), y su fe le abrió los ojos. Y al que tenía un hijo enfermo, le dijo: "Cree, y tu hijo vivirá". Él le dijo: "Creo, Señor, pero ayuda mi débil fe", y por su fe su hijo fue sanado. Y también cuando el noble se acercó a él, por su fe su hijo fue sanado, cuando dijo a nuestro Señor: "Di la palabra y mi siervo será sanado" (Mt 8,8). Y nuestro Señor se maravilló de su fe, y conforme a su fe le sucedió. Y también cuando el jefe de la sinagoga le preguntó por su hija, él le dijo así: "Solamente cree firmemente y tu hija vivirá" (Mc 5,23-36). Así que creyó y su hija vivió y se levantó. Y cuando Lázaro murió, nuestro Señor dijo a Marta: "Si crees, tu hermano resucitará". Marta le dijo: "Sí, Señor, creo" (Jn 11,23-27), y Jesús lo resucitó después de cuatro días. Y también Simón, que era llamado Cefas por su fe, fue llamado "roca firme". Y otra vez cuando nuestro Señor dio el sacramento del bautismo a sus apóstoles, les dijo así: "El que crea y sea bautizado vivirá, y el que no crea, será condenado". Otra vez dijo a sus apóstoles: "Si creéis y no dudáis, no hay nada que no podáis hacer" (Mt 21,22). Porque cuando nuestro Señor caminó sobre las olas del mar, también Simón por su fe caminó con él. Pero cuando dudó de su fe y comenzó a hundirse, nuestro Señor lo llamó "hombre de poca fe" (Mt 14,31). Y cuando los apóstoles pidieron a nuestro Señor, no le pidieron nada más que esto: "Auméntanos la fe". Él les dijo: "Si hubiera fe en vosotros, hasta un monte se movería de delante de vosotros". Y les dijo: "No dudéis", para que no os hundáis en medio del mundo, como Simón, cuando dudó, comenzó a hundirse en medio del mar. Y volvió a decir así: "Esta será la señal para los que crean: hablarán nuevas lenguas, echarán fuera demonios, sobre los enfermos pondrán las manos y sanarán (Mc 16,17-18).

XVIII

Acerquémonos, pues, a la fe, amados míos, pues sus poderes son muchos. Porque la fe se elevó hasta los cielos Enoc, y venció el diluvio. La fe hizo que las estériles parieran, liberó de la espada, levantó del abismo, enriqueció a los pobres, liberó a los cautivos, liberó a los perseguidos, hizo descender el fuego, dividió el mar, hendió la roca y dio de beber a los sedientos, sació a los hambrientos, resucitó a los muertos y los sacó del sheol, calmó las olas, sanó a los enfermos, conquistó ejércitos, derribó muros, tapó las bocas de los leones y apagó la llama del fuego, humilló a los soberbios y honró a los humildes. Todas estas obras poderosas fueron realizadas por la fe.

XIX

La fe es así. Cuando un hombre cree en Dios, el Señor de todo, que hizo los cielos y la tierra, los mares y todo lo que hay en ellos, hizo a Adán a su imagen, dio la ley a Moisés, envió su Espíritu a los profetas y envió a su Cristo al mundo. Además, que el hombre crea en la resurrección de los muertos y en el sacramento del bautismo. Ésta es la fe de la Iglesia de Dios. Y es necesario que el hombre se aparte de la observancia de las horas, los sábados, las lunas y las estaciones, las adivinaciones, las hechicerías, las artes caldeas y la magia, la fornicación y la música festiva, las doctrinas vanas, que son instrumentos del Maligno, la lisonja de las palabras melosas, la blasfemia y el adulterio, que el hombre no levante falso testimonio y que no hable con doble lengua. Éstas son, pues, las obras de la fe que está fundada sobre la verdadera Piedra, que es Cristo, sobre quien se levanta todo el edificio.

XX

Además, amados míos, hay mucho más en los libros sagrados acerca de la fe. Pero he escrito estas pocas cosas de entre tantas para recordarlas a vuestro amor, para que las conozcáis y hagáis conocer, creáis y seáis creídos. Y cuando hayáis leído y aprendido las obras de la fe, seáis como aquella tierra cultivada en la que cayó la buena semilla y produjo fruto al ciento, al sesenta y al treinta por uno. Y cuando lleguéis a vuestro Señor, él os llamará siervo bueno, prudente y fiel, que por su fe, que abundó, va a entrar en el reino de su Señor.