I

Dijo el apóstol Pablo una palabra muy recomendable para nosotros: "Despertemos ya de nuestro sueño" (Rm 13,11), y levantemos nuestros corazones y nuestras manos a Dios hacia el cielo, para que cuando venga de repente el Señor de la casa nos halle vigilantes (Lc 12,37). Guardemos el tiempo señalado del glorioso esposo (Mt 25,4), para que podamos entrar con él en su cámara nupcial. Preparemos aceite para nuestras lámparas para que podamos salir a recibirlo con alegría. Preparemos provisiones para nuestra morada, para el camino que es angosto y estrecho. Y desechemos y echemos de nosotros toda inmundicia, y vistámonos vestidos de boda. Negociemos con el dinero que hemos recibido (Mt 25,21), para que podamos ser llamados siervos diligentes. Seamos constantes en la oración, para que podamos pasar por el lugar donde mora el temor. Limpiemos nuestro corazón de iniquidad, para que veamos al Altísimo en su honor. Seamos misericordiosos, como está escrito, para que Dios tenga misericordia de nosotros (Mt 5,7). Haya paz entre nosotros, para que seamos llamados hermanos de Cristo. Tengamos hambre de justicia, para que seamos saciados (Mt 5,6) de la mesa de su Reino. Seamos la sal de la verdad, para que no seamos alimento de la serpiente. Limpiemos nuestra semilla de espinos, para que produzcamos fruto al ciento por uno. Fundamentemos nuestro edificio sobre la roca (Mt 7,24), para que no sea sacudido por los vientos y las olas. Seamos vasos para honra (2Tm 2,21) para que seamos requeridos por el Señor para su uso. Vendamos todas nuestras posesiones, y compremos para nosotros la perla (Mt 13,46), para que seamos ricos. Depositemos nuestros tesoros en el cielo (Mt 6,20), para que cuando lleguemos, los abramos y tengamos placer en ellos. Visitemos a nuestro Señor en las personas enfermas (Mt 25,33-35), para que él nos invite a estar a su diestra. Odiémonos a nosotros mismos y amemos a Cristo, como él nos amó y se entregó por nosotros. Honremos el espíritu de Cristo, para que podamos recibir gracia de él. Seamos extraños al mundo (Jn 17,14), así como Cristo no era de él. Seamos humildes y mansos, para que heredemos la tierra de la vida. Seamos incansables en su servicio, para que él nos haga servir en la morada de los santos. Oremos su oración en pureza, para que tenga acceso al Señor de la majestad. Seamos partícipes de su sufrimiento, para que también podamos resucitar en su resurrección (2Tm 2,11-12). Llevemos su señal en nuestros cuerpos, para que seamos librados de la ira venidera. Porque terrible es el día en que ha de venir; ¿y quién podrá soportarlo? (Jl 2,11). Furiosa y ardiente es su ira, y destruirá a todos los impíos. Pongamos sobre nuestra cabeza el yelmo de la redención (Ef 6,14-17), para que no seamos heridos y muramos en la batalla. Cíñanos los lomos con la verdad, para que no seamos hallados impotentes en la contienda. Levantémonos y despertemos a Cristo, para que él calme los vientos tempestuosos que nos rodean. Tomemos como escudo contra el Maligno, la preparación del evangelio de nuestro Redentor. Recibamos poder de nuestro Señor para hollar serpientes y escorpiones (Lc 10,19). Dejemos de lado la ira y todo furor y malicia. Ninguna injuria salga de nuestra boca con que oramos a Dios. No seamos maldiciente, para que seamos librados de la maldición de la ley. Seamos trabajadores diligentes, para que obtengamos nuestra recompensa con los de antaño. Tomemos la carga del día, para que podamos buscar una recompensa más abundante. No seamos trabajadores ociosos, porque ¡he aquí! Nuestro Señor nos ha alquilado para su viña (Mt 20,1). Seamos plantados como vides en medio de su viña, porque es la verdadera viña. Seamos vides fructíferas, para que no seamos arrancados de su viña. Seamos olor grato, para que nuestra fragancia se extienda a todos los que nos rodean. Seamos pobres en el mundo y enriquezcamos a muchos con la doctrina de nuestro Señor. No llamemos a nadie padre nuestro en la tierra (Mt 23,9), para que seamos hijos del Padre que está en los cielos. Aunque no tenemos nada, poseemos todas las cosas (2Cor 6,9-10). Aunque nadie nos conoce, sin embargo, los que nos conocen son muchos. Regocijémonos en nuestra esperanza en todo tiempo (Rm 12,12), para que se regocije Aquel que es nuestra esperanza y nuestro Redentor en nosotros. Juzguémonos con justicia y condenémonos a nosotros mismos, para no inclinar el rostro ante los jueces que se sentarán sobre tronos y juzgarán a las tribus (Mt 19,28). Tomemos como armadura para la contienda (Ef 6,16), la preparación del evangelio. Llamemos a la puerta del cielo (Mt 7,7), para que se nos abra y podamos entrar por ella.

Pidamos con diligencia misericordia, para que recibamos todo lo que nos sea necesario. Busquemos su reino y su justicia (Mt 6,33), para que recibamos aumento en la tierra. Pensemos en las cosas de arriba (Col 3,1-2), en las cosas celestiales, y meditemos en ellas, donde Cristo ha sido levantado y exaltado. Pero abandonemos el mundo que no es nuestro, para que podamos llegar al lugar al que hemos sido invitados. Levantemos nuestros ojos a lo alto, para que podamos ver el esplendor que será revelado. Levantemos nuestras alas como águilas, para que podamos ver el cuerpo allí donde está. Preparemos como ofrendas para el Rey frutos deseables, ayuno y oración. Guardemos su prenda en pureza, para que él nos confíe todo su tesoro. Porque a cualquiera que falsea su prenda, no le dejan entrar en el tesoro. Cuidemos el cuerpo de Cristo, para que nuestros cuerpos se levanten al sonido de la trompeta. Escuchemos la voz del esposo, para que podamos entrar con él en la cámara nupcial. Preparemos el regalo de bodas para su día nupcial, y salgamos a recibirlo con alegría. Vistámonos las vestiduras santas, para que podamos sentarnos en el lugar principal de los elegidos. Al que no se viste con el vestido de bodas (Mt 22,13), lo echarán a las tinieblas de afuera. El que se disculpe de las bodas, no gustará del banquete (Lc 14,18). El que ama los campos y las mercancías, será excluido de la ciudad de los santos. El que no da fruto en la viña, será desarraigado y arrojado al tormento. El que ha recibido dinero de su Señor, que lo devuelva a su Dador con sus ganancias (Mt 25,16). El que quiera ser comerciante, compre para sí el campo y el tesoro que en él haya (Mt 13,44). El que reciba la buena semilla, limpie su tierra de espinos (Mt 13,7). El que quiera ser pescador, eche siempre su red. El que se adiestra para la guerra, que se aparte del mundo. El que quiera alcanzar la corona, que corra como vencedor. El que quiera descender a la carrera para contender, que aprenda a contender contra su adversario. El que quiera descender a la batalla, que se arme de armas para pelear, y que se purifique siempre. El que adopte la semejanza de los ángeles, que sea un extraño para los hombres. El que tome sobre sí el yugo de los santos, que se aparte de los ángeles, que se aparte de sí el ganar y el gastar. El que quiera ganarse a sí mismo, que se aparte de sí la ganancia del mundo. El que ama la morada celestial, que no se afane en construir con barro que se desmorona. El que espera ser arrebatado en las nubes, que no se haga carros adornados. El que espera las bodas del Esposo, que no ame la fiesta de este tiempo. El que quiera gozar del banquete reservado allí, que se aparte de sí la embriaguez. El que se prepara para la cena, que no se disculpe (Lc 14,18-19), ni sea mercader. Quienquiera sobre quien caiga la buena semilla, que no permita que el Maligno siembre en él cizaña. El que haya comenzado a construir una torre, que calcule todos los gastos de la misma (Lc 14,29). Todo el que edifica, debe terminarla, para no ser el hazmerreír de los que pasan por el camino. El que pone su edificio sobre la roca, que profundice sus cimientos, para que no lo derriben las olas. El que quiera huir de las tinieblas, que ande mientras tiene luz (Jn 12,35). El que teme volar en invierno (Mt 24,20), que se prepare desde el verano. El que espera entrar en el reposo (Hb 4,11), que prepare su provisión para el día de reposo. El que pide perdón a su Señor, perdone también a su deudor (Mt 18,24). Al que no reclama cien denarios, su Señor le perdona diez mil talentos. Al que echa el dinero de su Señor sobre la mesa del banquero (Mt 25,27), no será llamado siervo inútil. El que ama la humildad, será heredero en la tierra de la vida. El que quiera hacer la paz, será uno de los hijos de Dios (Mt 5,9). El que conoce la voluntad de su Señor, hágala, para que no sea mucho golpeado (Lc 12,47). El que limpia su corazón de engaños, sus ojos verán al Rey en su hermosura (Is 33,17). El que recibe el Espíritu de Cristo, adorne su hombre interior. El que es llamado templo de Dios (1Cor 3,16-17), limpie su cuerpo de toda inmundicia. El que contrista al Espíritu de Cristo (Ef 4,30), no levantará cabeza de dolores. El que recibe el cuerpo de Cristo (1Cor 3,17), que guarde su cuerpo de toda inmundicia. El que se despoja del viejo hombre (Ef 4,22), no vuelva a las obras pasadas. El que se reviste del nuevo hombre, que se guarde de toda inmundicia. El que se ha vestido con la armadura del agua del bautismo, no se quite la armadura para no ser condenado. El que toma el escudo (Ef 6,16) contra el Maligno, que se guarde de los dardos que le lanza. Y el que retrocede, no se complace en su Señor (Hb 10,38). El que piensa en la ley de su Señor, no se turbará con los pensamientos de este mundo. El que medita en la ley de su Señor, es como un árbol plantado junto a las aguas. El que de nuevo confía en su Señor, es como un árbol plantado junto al río. El que pone su confianza en el hombre recibirá las maldiciones de Jeremías. El que es invitado al Esposo, que se prepare. El que ha encendido su lámpara, que no la deje apagar. El que espera el clamor de las bodas, que tome aceite en su vasija (Mt 25,6). El que es portero, que esté atento a su Señor. El que ama la virginidad, que sea como Elías. El que toma el yugo de los santos, que se siente y calle. El que ama la paz, que espere a su Señor como la esperanza de vida.

II

Amado mío, nuestro adversario es hábil. El que lucha contra nosotros es astuto. Contra los valientes y los ilustres se prepara para debilitarlos. Porque los débiles son suyos, y no lucha con los cautivos que le son hechos prisioneros. El que tiene alas huye de él y los dardos que le lanza no le alcanzan. Los que son espirituales lo ven cuando ataca, y su panoplia no tiene poder sobre sus cuerpos. Todos los hijos de la luz no le temen, porque la oscuridad huye ante la luz. Los hijos del bien no temen al mal, porque él lo ha entregado para que lo pisoteen sus pies. Cuando se hace como la oscuridad para ellos, ellos se convierten en luz. Y cuando se arrastra sobre ellos como una serpiente, se convierten en sal, de la que él no puede comer. Si se hace como el áspid para ellos, entonces se vuelven como niños. Si él viene a ellos con el deseo de la comida, ellos, como nuestro Redentor, lo conquistan con el ayuno. Y si él quiere luchar con ellos con el deseo de los ojos, ellos alzan sus ojos a la altura del cielo. Si él quiere vencerlos con seducciones, ellos no le prestan atención. Si él quiere luchar abiertamente con ellos, ¡he aquí! ¡Están vestidos con panoplias y se levantan contra él! Si él quiere venir contra ellos durmiendo, ellos están despiertos y vigilantes y cantan salmos y oran. Si él los seduce con posesiones, ellos las dan a los pobres. Si él viene contra ellos como dulzura, ellos no la prueban, sabiendo que es amargo. Si los inflama con el deseo de Eva, ellos viven solos, y no con las hijas de Eva.

III

Por medio de Eva llegó el demonio a Adán (Gn 3,6), y Adán se dejó seducir por inexperto. Y volvió a enfrentarse a José por medio de la mujer de su amo, pero José conocía su astucia y no quiso escucharlo. Por medio de una mujer peleó con Sansón, hasta que éste le quitó el nazareo. Rubén era el primogénito de todos sus hermanos, y por medio de la mujer de su padre (Gn 35,22), el adversario le echó una mancha. Aarón era el gran sumo sacerdote de la casa de Israel, y por medio de su hermana María envidió a Moisés. Moisés fue enviado a liberar al pueblo de Egipto, y llevó consigo a la mujer que le había aconsejado que cometiera actos vergonzosos, y el Señor se encontró con Moisés y quiso matarlo, hasta que envió a su mujer de vuelta a Madián. David salió victorioso en todas sus batallas, pero por medio de una hija de Eva se halló una mancha en él. Amnón era de hermoso aspecto y hermoso rostro, pero el adversario lo tomó cautivo por el deseo de su hermana, y Absalón lo mató a causa de la humillación de Tamar. Salomón fue mayor que todos los reyes de la tierra, pero en los días de su vejez sus mujeres extraviaron su corazón (1Re 11,1-4). Por medio de Jezabel, hija de Etbaal, la maldad de Acab aumentó, y se volvió completamente pagano. Además, el adversario tentó a Job por medio de sus hijos y sus posesiones, y cuando no pudo prevalecer contra él, fue y trajo contra él sus armas, y vino, trayendo consigo a una hija de Eva, la que había hecho hundir a Adán, y por boca de ella dijo a Job, su justo esposo: "Maldice a Dios" (Job 2,9). Pero Job rechazó su consejo. El rey Asa también venció al maldito de la vida, cuando quiso venir contra él, por medio de su madre (1Re 15,13). Asa, sabiendo su astucia, hizo que su madre se viera privada de su dignidad, despedazara su ídolo y lo arrojara al suelo. Juan, que era el más grande de todos los profetas, lo mató Herodes por la danza de una hija de Eva. Amán, que era rico y el tercero en honor después del rey, le aconsejó que destruyera a los judíos (Est 6,13). Zimri era jefe de la tribu de Simeón, pero Cozbi, hija de los jefes de Madián, lo derrotó; y por una sola mujer cayeron veinticuatro mil israelitas en un día (Nm 25,6-15).

IV

Hermanos míos, si un hombre que es monje o santo, que ama la vida solitaria, pero desea que una mujer, vinculada por el voto monástico como él, viva con él, sería mejor para él en ese caso tomar por esposa una mujer abiertamente y no dejarse llevar por la lujuria. Así también, a la mujer, si no está separada del solitario, es mejor que se case abiertamente. La mujer debe, pues, vivir con la mujer, y el hombre con el hombre. Y también si el hombre desea continuar en santidad, que su esposa no viva con él, no sea que vuelva a su condición anterior y sea considerado adúltero. Por tanto, este consejo es apropiado, correcto y bueno, que yo doy a mí y a ustedes, mis amados solitarios, que no toman esposas, y a las vírgenes que no se casan, y a los que han amado la santidad. Es justo y correcto y conveniente que, incluso si un hombre está angustiado, continúe solo. Y así le conviene vivir, como está escrito en el profeta Jeremías: "Bienaventurado el hombre que tomará tu yugo en su juventud, y se sentará solo y estará en silencio, porque ha tomado sobre sí tu yugo" (Lm 3,27-28). Porque así, amados míos, conviene al que toma el yugo de Cristo, conservar su yugo en pureza.

V

Así está escrito, amado mío, acerca de Moisés: que desde el momento en que el Santo se le manifestó, él amó la santidad. Y desde el momento en que fue santificado, su mujer no le servía. Pero así está escrito: "Josué, hijo de Nun, fue ministro de Moisés desde su niñez" (Ex 33,11). Y de Josué también está escrito así acerca de él: que no solía apartarse del tabernáculo (Ex 33,11). El tabernáculo temporal no era ministrado por una mujer, porque la ley no permitía que las mujeres entraran en el tabernáculo temporal, sino que incluso cuando venían a orar, solían orar a la puerta del tabernáculo temporal, y luego volvían. Además, mandó a los sacerdotes que en el tiempo de su ministerio permanecieran en santidad, y que no conocieran a sus mujeres. Y también acerca de Elías está escrito que una vez moraba en el monte Carmelo, y otra vez moraba junto al arroyo Querit, y era atendido por su discípulo; y como su corazón estaba en el cielo, el ave del cielo solía traerle sustento; y como tomó sobre sí la semejanza de los ángeles del cielo, esos mismos ángeles le trajeron pan y agua cuando huía de delante de Jezabel. Y como puso todo su pensamiento en el cielo, fue arrebatado en el carro de fuego al cielo (2Re 2,11), y allí su morada quedó establecida para siempre. Eliseo también siguió los pasos de su Maestro. Solía morar en la cámara alta de la sunamita, y era atendido por su discípulo. Porque así dijo la sunamita: "Él es un santo profeta de Dios y pasa por nosotros continuamente, porque así conviene a su santidad que le hagamos una cámara alta y le hagamos el servicio que es necesario en ella" (2Re 4,8-10). ¿Cuál era el servicio que se necesitaba en el aposento alto de Eliseo? Es evidente que sólo la cama, la mesa, el taburete y el candelabro. Pero ¿qué diremos de Juan? Él también solía vivir entre los hombres, y conservó su virginidad honrosamente, y recibió el Espíritu de Dios. Además, el bendito apóstol dijo acerca de sí mismo y de Bernabé: ¿No teníamos entonces derecho a comer y beber y a traer esposas con nosotros? Pero no era conveniente ni correcto (1Cor 9,4-5).

VI

Hermanos, sabemos y hemos visto que desde el principio el adversario tuvo acceso a los hombres por medio de la mujer, y hasta el final lo logrará por medio de ella, pues ella es el arma de Satanás y por medio de ella lucha contra los campeones. Por medio de ella hace música en todo momento, pues ella se convirtió para él como un arpa desde el primer día. Porque por ella fue establecida la maldición de la ley y por ella fue hecha la promesa de muerte. Porque con dolores da a luz a los hijos y los entrega a la muerte. Por ella fue maldita la tierra, para que produjera espinas y cizaña. Así, con la venida de la descendencia de la bienaventurada María, las espinas son arrancadas, el sudor enjugado, la higuera maldecida (Mt 21,19), el polvo convertido en sal (Mt 5,13), la maldición clavada en la cruz (Col 2,14), el filo de la espada quitado de delante del árbol de la vida y dado como alimento a los fieles, y el paraíso prometido a los bienaventurados, a las vírgenes y a los santos. Así, el fruto del árbol de la vida es dado como alimento a los fieles y a las vírgenes, y a los que hacen la voluntad de Dios se les ha abierto la puerta y se les ha hecho claro el camino. Y la fuente fluye y da de beber a los sedientos. La mesa está puesta y la cena preparada. El buey cebado es sacrificado y la copa de la redención mezclada. La fiesta está preparada y el Novio está cerca, pronto para ocupar su lugar. Los apóstoles han dado la invitación y los llamados son muchísimos. Oh elegidos, prepárense. La luz ha brillado brillante y hermosa, y se preparan prendas no hechas por manos. El grito de bodas está cerca. Las tumbas se abrirán y los tesoros quedarán al descubierto. Los muertos resucitarán y los vivos volarán para encontrarse con el Rey. El banquete está preparado, y la corneta animará y las trompetas los apresurarán. Los vigilantes del cielo se apresurarán, y el trono será colocado para el Juez. El que trabajó se regocijará, y el que fue inútil temerá. El que hizo el mal no se acercará al Juez. Los de la derecha se regocijarán, y los de la izquierda llorarán y se lamentarán. Los que están en la luz serán glorificados, y los que están en la oscuridad gemirán para humedecer su lengua. La gracia ha pasado, y la justicia reina. No hay arrepentimiento en ese lugar. El invierno está cerca; el verano ha pasado (1Cor 15,54-55). Los que regresan al sheol llorarán y rechinarán los dientes, y los que van al Reino se alegrarán y se regocijarán, bailarán y cantarán alabanzas. Porque los que no toman esposas serán atendidos por los vigilantes del cielo. Los que preservan la castidad descansarán en el santuario del Altísimo. El Unigénito que es del seno de su Padre hará que todos los solitarios se regocijen. No hay allí varón ni mujer, ni esclavo ni libre (Gál 3,28), sino que todos son hijos del Altísimo. Y todas las vírgenes puras que están desposadas con Cristo encenderán sus lámparas (Mt 25,10) y con el Esposo entrarán en la cámara nupcial. Todas las que están desposadas con Cristo están muy alejadas de la maldición de la ley, y son redimidas de la condenación de las hijas de Eva; porque no están casadas con hombres como para recibir las maldiciones y venir a los dolores. No piensan en la muerte, porque no le entregan hijos. Y en lugar de un esposo mortal, están desposadas con Cristo. Y porque no tienen hijos, se les da el nombre que es mejor que hijos e hijas (Is 56,5). Y en lugar de los gemidos de las hijas de Eva, pronuncian los cánticos del Esposo. La fiesta de bodas de las hijas de Eva dura sólo siete días; pero para estas vírgenes está el Esposo que no se va para siempre. El adorno de las hijas de Eva es lana que se gasta y perece, pero las vestiduras de estas no se gastan. La vejez marchita la belleza de las hijas de Eva, pero la belleza de éstas se renovará en el tiempo de la resurrección.

VII

Oh vírgenes que os habéis desposado con Cristo, cuando uno de los monjes diga a una de vosotras: Viviré contigo y tú me servirás, le diréis así: Estoy desposada con un esposo real y a él sirvo; y si dejo su servicio y os sirvo, mi prometido se enojará conmigo, me escribirá una carta de divorcio y me enviará lejos de su casa. Y mientras buscáis ser honradas por mí y yo ser honrada por vosotras, tened cuidado de que no venga mal alguno sobre mí y sobre vosotras. No llevéis fuego en vuestro seno (Prov 6,27), para que no queme vuestras vestiduras; sino permaneced en la honra sola, y también yo solo permaneceré en mi honor. Y en cuanto a estas cosas que el Esposo ha preparado para la eternidad de su fiesta de bodas, haced un regalo de bodas y preparaos para recibirle. Y en cuanto a mí, me prepararé aceite, para entrar con las vírgenes prudentes, y no quedarme fuera de la puerta con las vírgenes insensatas.

VIII

Escuchad, pues, amados míos, lo que os escribo, es decir, todo lo que conviene a los solitarios, monjes, vírgenes, santos. Ante todo conviene al hombre sobre el que recae el yugo que su fe sea firme, como os escribí en la primera epístola; que sea celoso en el ayuno y la oración; que sea ferviente en el amor de Cristo; que sea humilde, manso y sabio. Que su habla sea apacible y agradable, y su pensamiento sincero con todos. Que pronuncie sus palabras sopesándolas debidamente, y ponga barrera a su boca contra palabras dañinas, y que aleje de sí la risa precipitada. Que no ame el adorno de los vestidos, ni tampoco le conviene dejarse crecer el pelo y adornarlo, ni ungirlo con ungüentos aromáticos. Que no se siente en los banquetes, ni le conviene llevar ropas lujosas. Que no se atreva a excederse con el vino. Que aleje de sí los pensamientos orgullosos. No le conviene mirar ropas lujosas ni llevar ropas finas. Que aleje de sí la lengua astuta; que aleje de sí la envidia y la ira, y que aleje de sí los labios astutos. Que no escuche ni acepte las palabras que se dicen sobre un hombre cuando aquel de quien se dicen no está cerca, para que no peque hasta que las descubra. La burla es una falta odiosa, y no es correcto traerla al corazón. Que no preste ni tome interés, y que no ame la avaricia. Que sufra injusticia y no haga injusticia. Además, que aleje de sí la agitación y que no pronuncie palabras de burla. Que no desprecie a nadie que se esté arrepintiendo de sus pecados, y que no se burle de su hermano que está ayunando, y que no avergüence al que no puede ayunar. Donde lo reciban, que lo reprenda, y donde no lo reciban, que entienda su propio honor. En un tiempo aceptable, que hable su palabra; de lo contrario, que calle. Que no se haga despreciar por causa de su vientre con su mendicidad, y que revele su secreto a quien teme a Dios; pero que se guarde del malvado. Que no hable en complacencia con un hombre malvado, ni con su enemigo. Y que luche de tal manera que no tenga ningún enemigo. Cuando los hombres le envidien en lo que es bueno, que añada a su bondad, y que no sea dañado por causa de la envidia. Cuando tenga y dé a los pobres, que se alegre; y cuando no tenga, que no se entristezca. Con un malvado no hable, y con un despreciable no hable, para que no se deje despreciar. Con un blasfemo no discuta, para que su Señor no sea blasfemado por él. Que se aparte del calumniador, y que nadie agrade a otro con palabras engañosas. Estas cosas son propias de los solitarios que toman el yugo celestial y se hacen discípulos de Cristo. Porque así conviene a los discípulos de Cristo ser como Cristo su Maestro.

IX

Tomemos como modelo, amados míos, a nuestro Salvador, quien siendo rico, se hizo pobre (2Cor 8,9). Y aunque era excelso, humilló su majestad; y aunque su morada estaba en el cielo, no tenía donde reclinar la cabeza (Mt 8,20). Y aunque ha de venir sobre las nubes (Mt 26,64), sin embargo montó en un pollino y así entró en Jerusalén (Mt 21,2-7). Y aunque es Dios e Hijo de Dios, tomó sobre sí la semejanza de un siervo (Flp 2,6-8). Y aunque fue para otros descanso de todo cansancio, sin embargo él mismo estaba cansado con el cansancio del camino; aunque él era la fuente que apaga la sed, sin embargo él mismo tuvo sed y pidió agua (Jn 4,6-7). Aunque él era abundancia y satisfizo nuestra hambre, sin embargo él mismo tuvo hambre cuando salió al desierto para ser tentado (Mt 4,2), aunque él era un vigilante que no dormía, dormía y dormía en la barca en medio del mar (Mt 8,24). Y aunque era atendido en el tabernáculo de su Padre, se dejaba servir por manos de hombres; aunque era el sanador de todos los enfermos, le pusieron clavos en las manos; aunque de su boca salían cosas buenas, le dieron a comer hiel; aunque a nadie hirió ni dañó, fue azotado y soportó oprobio; y aunque era el Salvador de todos los mortales, se entregó a la muerte de cruz.

X

Toda esta humildad nos mostró nuestro Salvador en sí mismo. Humillémonos, pues, también nosotros, amados míos. Cuando nuestro Señor salió de su naturaleza, anduvo en nuestra naturaleza. Permanezcamos en nuestra naturaleza, para que en el día del juicio nos haga participar de su naturaleza. Nuestro Señor tomó de nosotros una prenda cuando se fue, y nos dejó una prenda propia cuando ascendió. Aquel que no tenía necesidad, a causa de nuestra necesidad ideó este recurso. Lo que era nuestro era suyo desde el principio, pero lo que era suyo, ¿quién nos lo hubiera dado? Pero es verdad lo que nuestro Señor nos prometió: "Donde yo estoy, allí también estaréis vosotros" (Jn 14,3). Porque todo lo que tomó de lo nuestro, es en honra para con él, y como una diadema está atada a su cabeza. Así también lo que hemos recibido de lo suyo, debemos honrarlo. Lo que es nuestro es tenido en honor por Aquel que no estaba en nuestra naturaleza: honremos lo que es suyo en su propia naturaleza. Si le honramos, iremos a él, que tomó sobre sí nuestra naturaleza y así ascendió. Pero si le despreciamos, nos quitará lo que nos ha dado. Si traicionamos su promesa, nos quitará lo que es suyo y nos privará de todo lo que nos ha prometido. Ensalcemos gloriosamente al Hijo del Rey que está con nosotros, porque nos han quitado un rehén para él. Quien honre al Hijo del Rey, obtendrá muchos dones del Rey. El nuestro, que está con él, se ha sentado con honor y una diadema está atada sobre su cabeza, y se ha sentado con el Rey. Y nosotros, que somos pobres, ¿qué haremos con el Hijo del Rey que está con nosotros? Él no necesita nada de nosotros, sino que adornemos nuestros templos para él, para que cuando se cumpla el tiempo y vaya a su Padre, pueda darle gracias por nosotros, porque lo hemos honrado. Cuando vino a nosotros, no tenía nada de lo nuestro, y tampoco nosotros teníamos nada de lo suyo, aunque las dos naturalezas eran la suya y la de su Padre. Porque cuando Gabriel hizo el anuncio a la bienaventurada María que lo dio a luz, la palabra de lo alto partió y vino, y "la palabra se hizo carne y habitó en nosotros" (Jn 1,14). Y cuando volvió al que lo envió, se llevó, al irse, lo que no había traído, como dijo el apóstol: "Nos tomó y nos sentó consigo en los cielos" (Ef 2,6). Y cuando fue a su Padre, nos envió su Espíritu y nos dijo: "Yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo". Porque Cristo está sentado a la diestra de su Padre, y Cristo mora entre los hombres (Mt 28,20), y él es suficiente arriba y abajo, por la sabiduría de su Padre. Y habita en muchos, aunque él es uno, y a todos los fieles, cada uno por cada uno, los cubre con su sombra, y nunca falla, como está escrito: "Lo dividiré entre muchos" (Is 53,12). Y aunque él está dividido entre muchos, sin embargo, se sienta a la diestra de su Padre. Y él está en nosotros y nosotros estamos en él, como él dijo: "Vosotros estáis en mí y yo en vosotros" (Jn 14,20). Y en otro lugar dijo: "Yo y el Padre somos uno" (Jn 10,30).

XI

Si alguien, cuya conciencia no sabe nada, discute sobre esto y dice: Si Cristo es uno y su Padre es uno, ¿cómo es que Cristo y su Padre habitan en los hombres fieles? ¿Y cómo los justos se convierten en templos de Dios para que él habite en ellos? Si, pues, es así, que a cada hombre fiel le viene un Cristo y un Dios que está en Cristo, si es así, para ellos hay muchos dioses y muchos Cristos. Pero escucha, amado mío, la defensa que conviene a este argumento. El que ha dicho esto, que reciba instrucción de lo visible. Porque todo el mundo sabe que el sol está fijo en el cielo, pero sus rayos se extienden por la tierra y de él entra por muchas puertas y ventanas de las casas; y dondequiera que cae la luz del sol, aunque sea del tamaño de la palma de la mano, se le llama sol. Y aunque caiga en muchos lugares, se le llama así, pero el sol real está en el cielo. Por tanto, si es así, ¿tienen muchos soles? También el agua del mar es inmensa, y cuando tomas de ella una copa, se llama agua. Y aunque la dividas en mil vasos, se llama agua por su nombre. También cuando enciendes fuego con fuego en muchos lugares, el lugar de donde lo tomas, cuando lo enciendes, no carece, y el fuego es llamado con un solo nombre. Y porque lo divides en muchos lugares, no por eso adquiere muchos nombres. Y cuando tomas polvo de la tierra y lo arrojas en muchos lugares, no se disminuye en nada, y tampoco puedes llamarlo con muchos nombres. Así también Dios y su Cristo, aunque son Uno, habitan en hombres que son muchos. Y están en el cielo en persona, y no se disminuyen en nada cuando habitan en muchos; como el sol no se disminuye en lo más mínimo en el cielo, cuando su poder se derrama en la tierra. ¡Cuánto mayor es entonces el poder de Dios, ya que por el poder de Dios subsiste el mismo sol!

XII

Otra vez os recordaré, amados míos, lo que está escrito. Porque así está escrito: Cuando a Moisés le fue pesada la carga de dirigir solo el campamento, el Señor le dijo: "Quitará del Espíritu que está sobre ti, y lo pondrá sobre setenta hombres, ancianos de Israel" (Nm 11,17). Pero cuando tomó del espíritu de Moisés, y los setenta hombres fueron llenos de él, a Moisés nada le faltó, ni se podía saber que algo le fue quitado a su espíritu. Además, el bendito apóstol también dijo: "Dios repartió del Espíritu de Cristo y lo envió a los profetas". Y Cristo en nada fue perjudicado, porque su Padre "no le dio el Espíritu sin medida" (Jn 3,34). Por esta reflexión podéis comprender que Cristo habita en hombres fieles; sin embargo, Cristo no sufre pérdida aunque esté dividido entre muchos. Porque los profetas recibieron del Espíritu de Cristo, cada uno según pudo soportar. Y del Espíritu de Cristo otra vez se derrama hoy sobre toda carne (Jl 2,28-29), y los hijos y las hijas profetizan, los ancianos y los jóvenes, los siervos y las siervas. Algo de Cristo está en nosotros, sin embargo Cristo está en el cielo a la diestra de su Padre. Y Cristo recibió el Espíritu no por medida, sino que su Padre lo amó y entregó todo en sus manos, y le dio autoridad sobre todo su tesoro. Porque Juan dijo: "No por medida dio el Padre el Espíritu a su Hijo, sino que lo amó y entregó todo en sus manos" (Jn 3,34-35). Y también nuestro Señor dijo: "Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre" (Mt 11,27). Otra vez dijo: "El Padre no juzgará a nadie, sino que todo juicio dará a su Hijo" (Jn 5,22). Otra vez también dijo el apóstol: "Todo será sometido a Cristo excepto su Padre Quien ha sometido todo a él. Y luego que todas las cosas le estén sujetas por el Padre, entonces él también se sujetará a Dios su Padre, el cual le sujetó todas las cosas; y Dios será todo en todos, y en todo hombre" (1Cor 15,27-28).

XIII

Nuestro Señor testifica acerca de Juan, que él es el más grande de los profetas. Sin embargo, recibió el Espíritu por límite, porque en esa medida en que Elías recibió el Espíritu, en la misma Juan lo obtuvo. Y como Elías solía vivir en el desierto, así también el Espíritu de Dios llevó a Juan al desierto, y él solía vivir en las montañas y cuevas. Los pájaros sostenían a Elías, y Juan solía comer langostas que vuelan. Elías tenía sus lomos ceñidos con un cinturón de cuero; así Juan tenía sus lomos ceñidos con un cíngulo de cuero. Jezabel persiguió a Elías, y Herodías persiguió a Juan. Elías reprendió a Acab, y Juan reprendió a Herodes. Elías dividió el Jordán, y Juan abrió el bautismo. El espíritu de Elías reposó doblemente sobre Eliseo, así Juan puso su mano sobre nuestro Redentor, y él recibió el Espíritu no por medida. Elías abrió los cielos y ascendió; y Juan vio los cielos abiertos, y al Espíritu de Dios que descendía y descansaba sobre nuestro Redentor. Eliseo recibió doblemente el Espíritu de Elías; y nuestro Redentor recibió el de Juan y el del cielo. Eliseo tomó el manto de Elías, y nuestro Redentor la imposición de la mano de los sacerdotes. Eliseo hizo aceite del agua, y nuestro Redentor hizo vino del agua. Eliseo sació con un poco de pan a cien hombres solamente; y nuestro Redentor sació con un poco de pan a cinco mil hombres sin contar a los niños y las mujeres. Eliseo limpió a Naamán el leproso, y nuestro Redentor limpió a los diez leprosos. Eliseo maldijo a los niños y fueron devorados por los osos, pero nuestro Redentor bendijo a los niños. Los niños injuriaron a Eliseo, pero los niños glorificaron a nuestro Redentor con hosannas. Eliseo maldijo a Giezi su siervo, y nuestro Redentor maldijo a Judas su discípulo y bendijo a todos sus otros discípulos. Eliseo resucitó a un solo muerto, pero nuestro Redentor resucitó a tres. Sobre los huesos de Eliseo un muerto revivió, pero cuando nuestro Salvador descendió a la morada de los muertos, dio vida a muchos y los resucitó. Y muchas son las señales que realizó el Espíritu de Cristo, que los profetas recibieron de él.

XIV

Amados míos, también nosotros hemos recibido del Espíritu de Cristo, y Cristo mora en nosotros, como está escrito que el Espíritu dijo esto por boca del profeta: "Habitaré y andaré en ellos" (Lv 21,12). Por tanto, preparemos nuestros templos para el Espíritu de Cristo, y no lo contristemos, para que no se aparte de nosotros. Acordaos de la advertencia que nos da el apóstol: No contristéis al Espíritu Santo con el cual habéis sido sellados para el día de la redención. Porque por el bautismo recibimos el Espíritu de Cristo. Porque en esa hora en que los sacerdotes invocan al Espíritu, los cielos se abren y éste desciende y se mueve sobre las aguas (Gn 1,2). Y los que son bautizados son revestidos de él; porque el Espíritu se mantiene apartado de todos los que nacen de la carne, hasta que llegan al nuevo nacimiento por el agua, y entonces reciben el Espíritu Santo. Porque en el primer nacimiento nacen con un alma animal que se crea dentro del hombre y no está sujeta a la muerte, como dijo: "Adán se convirtió en un alma viviente" (Gn 2,7). Pero en el segundo nacimiento, que a través del bautismo, recibieron el Espíritu Santo de una partícula de la deidad, y no está sujeto de nuevo a la muerte. Porque cuando los hombres mueren, el espíritu animal es enterrado con el cuerpo, y el sentido se quita de él, pero el espíritu celestial que reciben va según su naturaleza a Cristo. Y ambos el apóstol ha dado a conocer, porque dijo: "El cuerpo es enterrado en lo animal, y resucita en lo espiritual" (1Cor 15,44). El Espíritu regresa de nuevo a Cristo según su naturaleza, porque el apóstol dijo de nuevo: "Cuando partamos del cuerpo, estaremos con nuestro Señor" (2Cor 5,8). Porque el Espíritu de Cristo, que reciben los espirituales, va a nuestro Señor. Y el espíritu animal es enterrado en su naturaleza, y el sentido se le quita. Quien guarda el Espíritu de Cristo en pureza, cuando éste regresa a Cristo le dice: El cuerpo en el que entré, y que me revistió desde el agua del bautismo, me ha guardado en santidad. Y el Espíritu Santo será sincero con Cristo para la resurrección de aquel cuerpo que lo mantuvo en pureza, y el Espíritu pedirá ser unido de nuevo a él para que aquel cuerpo se levante en gloria. Y cualquier hombre que reciba el Espíritu del agua del bautismo y lo contriste, éste se aparta de él hasta que muere, y vuelve según su naturaleza a Cristo, y acusa a aquel hombre de haberlo contristado. Y cuando haya llegado el tiempo de la consumación final, y se haya acercado el tiempo de la resurrección, el Espíritu Santo, que fue mantenido en pureza, recibe gran poder de su naturaleza y viene delante de Cristo y se para a la puerta de las tumbas, donde están enterrados los hombres que lo mantuvieron en pureza, y espera el grito de resurrección. Y cuando los vigilantes hayan abierto las puertas del cielo delante del Rey (1Ts 4,16), entonces tocarán la corneta, y sonarán las trompetas, y el Espíritu que espera la voz de resurrección oirá, y pronto abrirá los sepulcros, y levantará los cuerpos y todo lo que en ellos haya sido sepultado, y se vestirá de la gloria que viene con ello. Y el Espíritu estará dentro para la resurrección del cuerpo, y la gloria estará fuera para el adorno del cuerpo. Y el espíritu animal será absorbido en el Espíritu celestial, y todo el hombre se volverá espiritual, ya que su cuerpo es poseído por él el Espíritu. Y la muerte será absorbida en la vida (2Cor 5,4), y el cuerpo será absorbido en el Espíritu. Y por el poder del Espíritu, ese hombre volará para encontrarse con el Rey y él lo recibirá con alegría, y Cristo dará gracias por el cuerpo que ha guardado su Espíritu en pureza.

XV

Éste es el Espíritu, amados míos, que recibieron los profetas, y así también nosotros lo hemos recibido. Y no siempre se encuentra con aquellos que lo reciben, sino que a veces vuelve a Aquel que lo envió, y a veces va a aquel que lo recibe. Escuchad lo que dijo nuestro Señor: "No despreciéis a uno de estos pequeños que creen en mí, porque sus ángeles en el cielo ven siempre el rostro de mi Padre" (Mt 18,10). Este Espíritu, entonces, va con frecuencia y se pone delante de Dios y contempla su rostro, y a cualquiera que dañe el templo en el que habita, lo acusará delante de Dios.

XVI

Os enseñaré lo que está escrito: que el Espíritu Santo no siempre está con aquellos que lo reciben. Así está escrito acerca de Saúl: que el Espíritu Santo que había recibido cuando fue ungido se apartó de él, porque lo entristeció; y Dios le envió en su lugar un espíritu atormentador. Y siempre que David era afligido por el espíritu malo, tocaba el arpa, y el Espíritu Santo que había recibido David cuando fue ungido venía, y el espíritu malo que atormentaba a Saúl huía de él. Así que el Espíritu Santo que David recibió no siempre estaba con él; siempre que tocaba el arpa, entonces venía. Porque si hubiera estado con él siempre, no le habría permitido pecar con la esposa de Urías. Porque cuando oraba por sus pecados y confesaba sus ofensas delante de Dios, decía así: "No quites de mí tu santo espíritu" (2Re 3,15-17). También acerca de Eliseo está escrito así, que mientras tocaba su arpa, entonces el espíritu vino a él y profetizó y dijo: "Así dice el Señor, no veréis viento ni lluvia, y este valle se convertirá en muchos hoyos" (2Re 3,15-17). Y también cuando la sunamita vino a él por causa de su hijo que había muerto, él le dijo así: "El Señor me lo encubrió y me hizo no saberlo" (1Re 4,27). Sin embargo, cuando el rey de Israel envió contra él para matarlo, el Espíritu se lo hizo saber antes que el mensajero viniera sobre él, y dijo: "Este hijo de iniquidad ha enviado a cortar mi cabeza" (2Re 6,32). Y volvió a dar a conocer acerca de la abundancia que hubo en Samaria el día siguiente. Y otra vez el Espíritu le informó cuando Giezi robó el dinero y lo ocultó.

XVII

Amado mío, cuando el Espíritu Santo se aparta de un hombre que lo ha recibido, hasta que vuelve y viene a él, entonces Satanás se acerca a ese hombre, para hacerle pecar, y que el Espíritu Santo lo abandone por completo. Porque mientras el Espíritu está con un hombre, Satanás teme acercarse a él. Y observa, amado mío, que también nuestro Señor, que nació del Espíritu, no fue tentado por Satanás hasta que en el bautismo recibió el Espíritu de lo alto. Y entonces el Espíritu lo llevó a ser tentado por Satanás. Así, pues, es el camino con el hombre: que en la hora en que percibe en sí mismo que no es ferviente en el Espíritu, y que su corazón se inclina al pensamiento de este mundo, sepa que el Espíritu no está con él, y se levante y ore y vigile para que el Espíritu de Dios venga a él, para que no sea vencido por el adversario. Un ladrón no excava en una casa hasta que ve que su dueño se va de ella. Así también Satanás no puede acercarse a esa casa que es nuestro cuerpo, hasta que el Espíritu de Cristo se vaya de ella. Y tened por cierto, amados míos, que el ladrón no sabe con certeza si el dueño de la casa está dentro o no, sino que primero presta atención y mira. Si oye la voz del dueño de la casa dentro de ella que dice: "Tengo que irme de viaje", y cuando ha buscado y ve que el dueño de la casa ha salido a hacer su negocio, entonces el ladrón viene y excava en la casa y roba. Pero si oye la voz del dueño de la casa que amonesta y ordena a su familia que vigile y guarde su casa, y les dice: "Yo también estoy dentro de la casa", entonces el ladrón teme y huye, para que no lo tomen y lo capturen. Así también Satanás, que no tiene conocimiento de antemano para saber o ver cuándo el Espíritu se irá, para así venir a robar al hombre; pero él también escucha y observa, y así ataca. Pero si oye a un hombre en quien mora Cristo hablar palabras vergonzosas, o enfurecerse, o pelear, o contender, entonces Satanás sabe que Cristo no está con él, y viene y cumple su voluntad en él. Porque Cristo mora en los pacíficos y mansos, y se aloja en aquellos que temen su palabra, como dice por medio del profeta: "¿A quién miraré y en quién moraré, sino en los pacíficos y mansos que temen mi palabra?" (Is 66,2). Y nuestro Señor dijo: "El que ande en mis mandamientos y guarde mi amor, vendremos a él y haremos morada con él" (Jn 14,23). Pero si oye de un hombre que está en guardia y ora y medita en la ley de su Señor de día y de noche, entonces se aleja de él, porque sabe que Cristo está con él. Y si dijeras: ¡Cuán multiforme es Satanás! Porque he aquí que pelea con muchos; entonces escuchad y aprended de lo que os demostré arriba acerca de Cristo, que no importa en qué medida esté dividido entre muchos, sin embargo, no se ve disminuido en lo más mínimo. Porque, como la casa, por cuya ventana entra un poco de sol, está toda iluminada, así el hombre en quien entra un poco de Satanás, está completamente oscurecido. Oíd lo que dijo el apóstol: "Si Satanás se transfigura en ángel de luz, no es de extrañar que también sus ministros se transfiguren en ministros de justicia" (2Cor 11,14-15). Y otra vez nuestro Señor dijo a sus discípulos: "He aquí, os he dado autoridad para hollar el poder del adversario" (Lc 10,19). Y las Escrituras han hecho saber que tiene poder y también ministros. Además, Job dijo acerca de él: "Dios lo hizo para hacer su guerra" (Job 40,14). A estos ministros que tiene, los hace correr por el mundo para hacer la guerra. Pero estad seguros de que no peleará abiertamente; porque desde el tiempo de la venida de nuestro Salvador, Dios ha dado autoridad sobre él. Pero seguramente saqueará y robará.

XVIII

Os explicaré, amados míos, acerca de esa palabra que dijo el apóstol, por la cual se pueden pesar las doctrinas que son instrumentos del Maligno y doctrinas de engaño. Porque el apóstol dijo: "Hay un cuerpo animal y hay un cuerpo espiritual, ya que está escrito así: El primer Adán se convirtió en alma viviente y el segundo Adán en espíritu vivificante" (1Cor 15,44-45). Por eso dicen que habrá dos Adanes. Pero él dijo: "Como nos hemos revestido de la imagen de ese Adán que era de la tierra, así nos revestiremos de la imagen de ese Adán que es del cielo" (1Cor 15,49). Porque Adán que era de la tierra fue el que pecó, y el Adán que es del cielo es nuestro Salvador, nuestro Señor Jesucristo. Así que los que reciben el Espíritu de Cristo, vienen a la semejanza del Adán celestial, que es nuestro Salvador, nuestro Señor Jesucristo. Porque el animal será absorbido por lo espiritual, como os he escrito arriba. Y el hombre que contrista al espíritu de Cristo, será animal en su resurrección; porque el espíritu celestial no está con él, para que el animal sea absorbido por él. Pero cuando se levante, continuará en su estado natural, desnudo del Espíritu. Porque se despojó de él el Espíritu de Cristo, será entregado a la desnudez total. Y quien honra al Espíritu, y se guarda en él en pureza, en ese día el Espíritu Santo lo protegerá, y se volverá completamente espiritual, y no será encontrado desnudo; como dijo el apóstol: "Cuando hayamos de ser vestidos, que no seamos encontrados desnudos" (2Cor 5,3). Y otra vez dijo: "Todos dormiremos, pero en la resurrección no todos seremos transformados". Y otra vez dijo: "Esto que muere se vestirá de lo que no muere, y esto que es corruptible de lo que es incorruptible". Y cuando esto que muere se haya vestido de lo que no muere, y esto corruptible de lo que es incorruptible, entonces se cumplirá aquella palabra que está escrita: "La muerte es sorbida por la victoria" (1Cor 15,53-54). Otra vez dijo: "Los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados" (1Cor 15,52). Y los que serán transformados se vestirán de la forma de aquel Adán celestial y se volverán espirituales. Y aquellos que no sean cambiados, continuarán animales en la naturaleza creada de Adán (es decir, de polvo); y continuarán en su naturaleza en la tierra abajo. Y entonces los celestiales serán arrebatados al cielo y el Espíritu que se han revestido los hará volar, y heredarán el reino que fue preparado para ellos desde el principio. Y los que son animales permanecerán en la tierra por el peso de sus cuerpos, y regresarán al sheol, y allí será llanto y crujir de dientes.

XIX

Al escribir esto me he acordado de mí mismo, y también de ti, amado mío. Amad, pues, la virginidad, la porción celestial, la comunión de los vigilantes del cielo. Porque no hay nada comparable con ella. Y en los que son así, en ellos mora Cristo. El tiempo del verano está cerca, y la higuera ha brotado y han brotado sus hojas (Mt 24,32) las señales que dio nuestro Redentor han comenzado a cumplirse. Porque dijo: Se levantarán pueblos contra pueblos y reinos contra reinos. Y habrá hambres y pestilencias y terrores del cielo (Lc 21,10-11). Y he aquí, todas estas cosas se están cumpliendo en nuestros días.

XX

Leed en esto todo lo que os he escrito, vosotros y los hermanos, y los monjes que amáis la virginidad. Y estad en guardia contra los burladores. Porque a quien desprecia y se burla de su hermano, la palabra que está escrita en el evangelio se aplica apropiadamente a él (es decir, cuando nuestro Señor quiso ajustar cuentas con los avaros y con los fariseos). Porque está escrito: "Porque amaban el dinero, se burlaron de él" (Lc 16,14). Así también ahora los que no están de acuerdo con estas cosas se burlan de la misma manera. Leed, pues, y aprended. Sed celosos en la lectura y en la práctica. Y que la ley de Dios sea vuestra meditación en todo momento. Y cuando hayáis leído esta epístola, os conjuro por vuestra vida, amados míos, levantaos y orad, y recordad mi pecaminosidad en vuestra oración.