I

Bendito sea Dios, hermanos, por sus prodigios y milagros y, por así decirlo, por su fortaleza. Porque, así como en una cadena de oro los eslabones están tan íntimamente unidos y conectados entre sí, que uno sostiene al otro, y se ajusta a él, y así lleva la cadena, así también los milagros que han sido transmitidos por los santos evangelios, uno tras otro, conducen a la Iglesia de Dios, que se deleita en la festividad, y la refrescan, "no con el alimento que perece, sino con lo que permanece para la vida eterna" (Jn 6,27).

Venid, pues, amados, y escuchemos también nosotros, con corazones preparados y oídos atentos, lo que el Señor nuestro Dios nos dirá por los profetas y los evangelios acerca de esta santísima fiesta. En verdad, él hablará paz a su pueblo, a sus santos y a los que vuelven sus corazones a él. Hoy, el sonido de las trompetas de los profetas ha despertado al mundo y ha alegrado y llenado de alegría a las iglesias de Dios que están por todas partes entre las naciones. Y llamando a los fieles del ejercicio del santo ayuno y de la palestra, donde luchan contra las concupiscencias de la carne, les han enseñado a cantar un nuevo himno de victoria y un nuevo canto de paz a Cristo que da la victoria.

Venid, pues, todos, y alegrémonos en el Señor. Venid, todos los pueblos, y aplaudamos y aclamemos con gozo a Dios nuestro Salvador, con voz de melodía. Que nadie quede sin parte en esta gracia; que nadie se quede sin esta vocación; Porque la descendencia de los desobedientes está destinada a la destrucción. Que nadie deje de recibir al Rey, no sea que se le niegue la entrada a la cámara del Esposo. Que nadie entre nosotros lo reciba con semblante triste, no sea que sea condenado con esos ciudadanos malvados, es decir, los ciudadanos que se negaron a recibir al Señor como Rey sobre ellos (Lc 19,27).

Reunámonos todos alegremente; recibámoslo todos con alegría, y celebremos nuestra fiesta con toda honestidad. En lugar de nuestras vestiduras, extendamos nuestros corazones delante de él. Con salmos e himnos, elevemos hacia él nuestras voces de acción de gracias; y, sin cesar, exclamemos: "Bendito el que viene en el nombre del Señor", y "bienaventurados los que le bendicen, y malditos los que le maldigan" (Gn 27,29).

Otra vez lo diré, y no dejaré de exhortaros al bien: Venid, amados, bendigamos al que es bendito, para que nosotros seamos bendecidos por él. Este discurso convoca a toda edad y condición para alabar al Señor, a los "reyes de la tierra y todos los pueblos, príncipes y todos los jueces de la tierra, tanto jóvenes como doncellas".

Lo que es nuevo en este milagro, la tierna e inocente edad de los bebés y los lactantes ha obtenido el primer lugar en elevar a Dios con confesión agradecida el himno que fue de Dios enseñado en los acordes en los que Moisés cantó delante del pueblo cuando salió de Egipto, a saber: "Bendito el que viene en el nombre del Señor".

II

Hoy el santo David se regocija con gran alegría, al ser despojado de su lira por los niños, con quienes también, en espíritu, dirigiendo la danza, y regocijándose juntos, como antaño, delante del arca de Dios (2Sm 6,14), mezcla armonía musical, y dulcemente balbucea con voz balbuceante: "Bendito el que viene en nombre del Señor".

¿A quién preguntaremos? Dinos, oh profeta, ¿quién es éste que viene en nombre del Señor? Él dirá que no me corresponde a mí hoy enseñaros, porque él ha consagrado la escuela a los infantes, quien de la boca de los infantes y de los que maman perfeccionó la alabanza para destruir al enemigo y al vengador, a fin de que por el milagro de éstos "los corazones de los padres se vuelvan a los hijos, y los desobedientes a la sabiduría de los justos" (Mal 4,6; Lc 1,17).

Decidnos, pues, hijos, ¿de dónde viene ese hermoso y gracioso concurso de cantos? ¿Quién te lo enseñó? ¿Quién te instruyó? ¿Quién te reunió? ¿Cuáles fueron tus tablas? ¿Quiénes fueron tus maestros? Úníos a nosotros como compañeros en este canto y festividad, y aprendereíss las cosas que Moisés y el profeta anhelaron ardientemente (Lc 10,24). Puesto que los niños nos han invitado y nos han dado la diestra en señal de compañerismo (Gál 2,9), vengamos, amados, e imitemos nosotros mismos ese santo coro, con los apóstoles.

Abramos paso a Aquel que asciende sobre los cielos de los cielos hacia el Oriente, y que, por su buena voluntad, está sobre la tierra montado en un pollino de asna. Levantemos, con los niños, las ramas en alto, y con las ramas de olivo aplaudamos alegremente, para que también sobre nosotros sople el Espíritu Santo, y que a su debido tiempo podamos elevar el canto enseñado por Dios: "Bendito el que viene en el nombre del Señor, hosanna en las alturas" (Mt 21,5).

También hoy, el patriarca Jacob celebra una fiesta en espíritu, viendo su profecía llevada a un cumplimiento, y con los fieles adora al Padre, viendo a Aquel que ató su pollino a la vid (Gn 49,10), montado en un pollino de asna. Hoy se prepara el pollino, el irracional ejemplar de los gentiles, que antes eran irracionales, para significar la sujeción del pueblo de los gentiles; y los niños declaran su estado anterior de infancia, con respecto al conocimiento de Dios, y su posterior perfección, por el culto deDios y el ejercicio de la verdadera religión.

Hoy, según el profeta, el Rey de la gloria es glorificado en la tierra, y nos hace a nosotros, los habitantes de la tierra, partícipes del banquete celestial, para que él pueda mostrarse como el Señor de ambos, así como es himnado con las alabanzas comunes de ambos. Por eso fue que las huestes celestiales cantaron, anunciando la salvación en la tierra: "Santo, santo, santo es el Señor Dios de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria" (Is 6,3). Y los de abajo, uniéndose en armonía con los himnos gozosos del cielo, clamaron: "Hosanna en las alturas, hosanna al Hijo de David". En el cielo se elevó la doxología: "Bendita sea la gloria del Señor desde su lugar" (Ez 3,22), y en la tierra esto fue captado en las palabras: "Bendito el que viene en el nombre del Señor".

III

Mientras esto sucedía, y los discípulos se regocijaban y alababan a Dios a gran voz por todas las maravillas que habían visto, diciendo "bendito el Rey que viene en el nombre del Señor; paz en el cielo y gloria en las alturas" (Lc 19,37-38), la ciudad comenzó a inquirir, diciendo: "¿Quién es éste?" (Mt 21,10), avivando su celosa y endurecida envidia contra la gloria del Señor.

Cuando me oyes decir la ciudad, entiende la multitud antigua y desordenada de la sinagoga, que ingrata y malignamente pregunta "quién es éste?", como si nunca hubieran visto a su benefactor, y a Aquel a quien los milagros divinos, más allá del poder del hombre, habían hecho famoso y renombrado. ¿Y por qué? Porque la oscuridad no comprendió (Jn 1,5) aquella luz que brillaba sobre ella. Por eso, muy apropiadamente con respecto a ellos, el profeta Isaías exclamó, diciendo: "Oíd, sordos; y mirad, ciegos". ¿Y quién es ciego, sino mis hijos? ¿Y sordo, sino los que tienen el dominio sobre ellos? (Is 42,18-20).

Los siervos del Señor se han vuelto ciegos; muchas veces habéis visto, pero no advertisteis; vuestros oídos están abiertos, pero no oís. Mirad, amados, cuán exactas son estas palabras; cómo el Espíritu Divino, quien él mismo ve de antemano en el futuro, por medio de sus santos ha predicho cosas futuras como si fueran presentes. Porque estos hombres ingratos vieron, y por medio de sus milagros manejaron al Dios obrador de maravillas, y sin embargo permanecieron en la incredulidad (Jn 9).

Vieron a un hombre, ciego de nacimiento, que les anunciaba al Dios que le había devuelto la vista. Vieron a un paralítico, que había crecido, por así decirlo, y se había hecho uno con su enfermedad, por orden suya, liberado de su enfermedad (Jn 5,5). Vieron a Lázaro, quien fue hecho un exiliado de la región de la muerte (Jn 11,44).

Oyeron que había andado sobre el mar (Mt 14,26). Oyeron del vino que, sin cultivo previo, se administró (Jn 2,7) del pan que se comió en ese banquete espontáneo (Jn 6,11). Oyeron que los demonios habían sido puestos en fuga; los enfermos restaurados a la salud. Sus mismas calles proclamaban sus hechos maravillosos; sus caminos declaraban su poder sanador a quienes transitaban por ellos.

Toda Judea estaba llena de su beneficio, y sin embargo ahora, cuando oyen las alabanzas divinas, preguntan: "¿Quién es éste?". ¡Oh la locura! ¡Oh, padres incrédulos! ¡Oh, ancianos necios! ¡Oh, descendencia de la desvergonzada Canaán, y no de Judá la devota! (Dn 3,56). Los hijos reconocieron a su Creador, pero sus padres incrédulos dijeron: "¿Quién es éste?".

La generación que era joven e inexperta cantaba alabanzas a Dios, mientras que los que habían envejecido en la maldad preguntaban: "¿Quién es éste?". Los lactantes alaban su divinidad, mientras que los ancianos profieren blasfemias; los niños ofrecen piadosamente el sacrificio de alabanza, mientras que los sacerdotes profanos se indignan impíamente (Mt 21,15).

IV

Oh vosotros, desobedientes a la sabiduría de los justos (Lc 1,17), volved vuestros corazones a vuestros hijos. Aprended los misterios de Dios; lo mismo que se está haciendo da testimonio de que es Dios a quien así cantan las lenguas no instruidas. Escudriñad las Escrituras, como habéis oído del Señor, porque ellas son las que dan testimonio de él, y no ignoréis este milagro. Oíd, hombres sin gracia e ingratos, las buenas nuevas que os trae el profeta Zacarías: "Alegraos mucho, hija de Sión; he aquí que vuestro Rey viene a vosotros, justo y salvador, humilde y montado sobre un pollino de asna" (Zac 9,9).

¿Por qué rechazáis el gozo? ¿Por qué, cuando brilla el sol, amáis las tinieblas? ¿Por qué contra la paz invencible pensáis en la guerra? Si, pues, sois hijos de Sión, participad en la danza junto con vuestros hijos. Que el servicio religioso de vuestros hijos sea para vosotros un pretexto de alegría. Aprended de ellos quién fue su Maestro; quién los convocó; de dónde vino la doctrina; qué significa esta nueva teología y esta antigua profecía. Y si nadie os ha enseñado esto, sino que por vuestra propia voluntad eleváis el himno de alabanza, entonces reconoced la obra de Dios, tal como está escrito en la ley: "De la boca de los infantes y de los que maman perfeccionaste la alabanza".

Redoblad, pues, vuestro gozo, por haber sido hechos padres de tales hijos que, bajo la enseñanza de Dios, han celebrado con sus alabanzas cosas desconocidas para sus mayores. Volved vuestro corazón a vuestros hijos (Lc 1,17), y no cerréis vuestros ojos a la verdad. Pero si permanecéis iguales, y "oyendo, no oís, y viendo, no percibís" (Is 6,10), y en vano disentís con vuestros hijos, entonces "ellos serán vuestros jueces" (Mt 12,27), conforme a la palabra del Salvador.

Esto fue lo que habló de vosotros el profeta Isaías, diciendo: "No se avergonzará ahora Jacob, ni palidecerá ahora su rostro, sino que verán a sus hijos haciendo mis obras, y santificarán mi nombre, y santificarán al Santo de Jacob, y temerán al Dios de Israel. En el espíritu llegarán a la comprensión, y los que murmuraban aprenderán a obedecer, y las lenguas tartamudas aprenderán a hablar paz".

¿Ves, oh judío insensato, cómo desde el principio de su discurso, el profeta declara confusión para ti debido a tu incredulidad? Aprende incluso de él cómo proclama el himno de alabanza inspirado por Dios que es elevado por tus hijos, tal como el bendito David ha declarado de antemano, diciendo: "De la boca de los infantes y de los que maman has perfeccionado la alabanza". O bien (como es justo) reclama la piedad de tus hijos para ti mismo, o danos devotamente a tus hijos. Nosotros con ellos dirigiremos la danza, y a la nueva gloria cantaremos en concierto el himno divinamente inspirado.

V

Una vez, en verdad, el anciano Simeón se encontró con el Salvador (Lc 2,29) y recibió en sus brazos, como un infante, al Creador del mundo, y lo proclamó Señor y Dios. Mas ahora, en lugar de ancianos insensatos, los niños se encuentran con el Salvador, tal como lo hizo Simeón, y en lugar de sus brazos, extienden bajo él las ramas de los árboles, y bendicen al Señor Dios "sentado sobre un pollino", como sobre los querubines, hosanna al hijo de David: "Bendito el que viene en el nombre del Señor".

Junto con ellos, exclamemos también nosotros: Bendito el que viene, Dios, Rey de gloria, que, por amor a nosotros, se hizo pobre, sin embargo, en su propio estado, siendo ignorante de la pobreza, para con su generosidad hacernos ricos. Bendito el que una vez vino en humildad, y que de aquí en adelante vendrá de nuevo en gloria: al principio, humilde y sentado sobre un pollino de asna, y alabado por los niños para que se cumpliera lo que está escrito: "Se han visto tus pasos, oh Dios", los pasos de mi Dios, mi Rey, en el santuario; pero la segunda vez sentado sobre las nubes, en terrible majestad, acompañado por ángeles y poderes.

¡Oh la meliflua lengua de los niños! ¡Oh la sincera doctrina de los que agradan a Dios! David en la profecía escondió el espíritu bajo la letra; los niños, abriendo sus tesoros, sacaron riquezas en sus lenguas y, en un lenguaje lleno de gracia , invitaron claramente a todos los hombres a disfrutar de ellas. Por tanto, saquemos con ellos las riquezas inmarcesibles. En nuestros pechos insaciables, y en tesoros que no se pueden llenar, almacenemos los dones divinos.

Exclamemos sin cesar: "Bendito el que viene en nombre del Señor", Dios verdadero, en nombre del Dios verdadero, el Omnipotente del Omnipotente, el Hijo en nombre del Padre, el verdadero Rey del verdadero Rey, cuyo reino es como el de Aquel que lo engendró, en eternidad, coetáneo y preexistente a él. Porque esto es común a ambos; y la Escritura no atribuye este honor al Hijo como si viniera de otra fuente, ni como si tuviera un principio, o pudiera añadirse o disminuirse (¡fuera de la idea!), sino como lo que es suyo por derecho por naturaleza y por una posesión verdadera y propia.

Porque el reino del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo es el reino de Dios, es uno en sustancia y uno en dominio. Por eso, también, con una misma adoración, adoramos a la única Deidad en tres personas, subsistente sin principio, increada, sin fin y a la que no hay sucesor. Porque ni el Padre dejará jamás de ser Padre, ni el Hijo dejará de ser Hijo y Rey, ni el Espíritu Santo dejará de ser lo que es en sustancia y personalidad. Porque nada de la Trinidad sufrirá disminución, ni en cuanto a eternidad, ni en cuanto a comunión, ni en cuanto a soberanía.

En efecto, el Hijo de Dios no es llamado rey por eso, porque por nosotros se hizo hombre y en la carne derrocó al tirano que se oponía a nosotros, habiendo tomado sobre sí la victoria sobre su cruel enemigo, sino porque es siempre Señor y Dios; por eso es que ahora, tanto después de su asunción de la carne como para siempre, sigue siendo rey, como Aquel que lo engendró.

No hables, hereje, contra el reino de Cristo, para no deshonrar a Aquel que lo engendró. Si eres fiel, acércate con fe a Cristo, nuestro Dios, y no como si usaras tu libertad como un manto de malicia. Si eres siervo, con temblor sé sujeto a tu Señor; porque quien lucha contra la Palabra no es un siervo bien dispuesto, sino un enemigo manifiesto, como está escrito: "El que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo ha enviado".

VI

Pero volvamos en nuestro discurso, amados, al punto de donde nos desviamos, exclamando: "Bendito el que viene en nombre del Señor", ese buen y amable Pastor, voluntario para dar su vida por sus ovejas. Para que así como los cazadores capturan por una oveja a los lobos que devoran ovejas, así también el Príncipe de los pastores (1Pe 5,4), ofreciéndose a sí mismo como hombre a los lobos espirituales y a los que destruyen el alma, pueda hacer su presa de los destructores por medio de ese Adán que una vez fue presa de ellos.

"Bendito el que viene en nombre del Señor", Dios contra el diablo, no manifiestamente en su poder (que no se puede ver) sino en la debilidad de la carne, para atar al hombre fuerte (Mt 12,29) que está contra nosotros. "Bendito el que viene en nombre del Señor", el Rey contra el tirano, pero no con poder omnipotente y sabiduría, sino con lo que se considera la necedad (1Cor 1,21) de la cruz, que ha arrebatado sus despojos de la serpiente que es astuta en maldad.

"Bendito el que viene en el nombre del Señor", el Verdadero contra el mentiroso, el Salvador contra el destructor, el Príncipe de paz (Is 9,6) contra el que promueve guerras, el Amante de la humanidad contra el que odia a la humanidad. "Bendito el que viene en el nombre del Señor", el Señor para tener misericordia de la criatura de sus manos. "Bendito el que viene en el nombre del Señor", el Señor para salvar al hombre que había vagado en el error; para quitar el error, para dar luz a los que están en tinieblas, para abolir la impostura de los ídolos, para traer el conocimiento salvador de Dios, para santificar el mundo, para alejar la abominación y la miseria del culto a los dioses falsos.

"Bendito el que viene en el nombre del Señor", para salvarnos por sí mismo, como dice el profeta. Porque no nos salvó ningún embajador ni ángel, sino el Señor mismo (Is 63,9). Por eso también te bendecimos, Señor, a ti con el Padre y el Espíritu Santo. Benditos sois antes de los siglos y por los siglos. Antes del mundo, ciertamente, y hasta ahora carentes de cuerpo, pero ahora y por los siglos en adelante poseídos de esa humanidad divina que no puede ser cambiada, y de la cual nunca estáis separados.

VII

Veamos también lo que sigue, pues ¿qué dice el divinísimo evangelista? Cuando el Señor entró en el templo, "vinieron a él ciegos y cojos, y él los sanó". Y cuando los principales sacerdotes y los fariseos vieron las maravillas que hacía, y a los niños gritando y diciendo: "Hosanna al Hijo de David, bendito el que viene en nombre del Señor" (Mt 21,14-16) no toleraron este honor que se le tributaba, y por eso vinieron a él y le dijeron así: "¿No oyes lo que éstos dicen?", como si dijeran: ¿No te duele oír de estos inocentes cosas que son propias de Dios, y sólo de Dios? ¿No lo manifestó Dios antiguamente por el profeta: "No daré mi gloria a otro" (Is 42,8)? ¿Y cómo tú, siendo hombre, te haces Dios (Jn 10,33)?

Pero ¿qué responde a esto el paciente, el que es grande en misericordia (Jl 2,13) y lento para la ira? (St 1,18). Él tiene paciencia con estos frenéticos; con una disculpa mantiene bajo control su ira; a su vez les recuerda las Escrituras; presenta testimonio de lo que se hace, y no rehúye la investigación. Por eso dice: "Entonces sabréis que soy yo el que hablo" (Is 52,6), y "de la boca de los infantes y de los que maman perfeccionaste la alabanza a causa de tus enemigos, para hacer callar al enemigo y al vengador".

¿Quiénes sois, sin duda, vosotros, que prestáis atención a la ley y leéis a los profetas, pero a mí me despreciáis, a quien por la ley y por los profetas he sido anunciado de antemano? Vosotros pensáis, en verdad, bajo pretexto de piedad, vengar la gloria de Dios, no entendéis que "el que me desprecia a mí, desprecia también a mi Padre" (Jn 15,23), pues "yo salí de Dios, y he venido al mundo" (Jn 16,28), y mi gloria es la gloria de mi Padre también. Así también estos insensatos, habiendo sido convencidos por nuestro Salvador, Dios, dejaron de responderle otra vez: la verdad. Y cerrando sus bocas, se pusieron a conspirar contra él, y cantando una nueva y necia estratagema, cantaron contra él: "Grande es nuestro Señor, grande es su poder, y su inteligencia no tiene número".

Todo esto se hizo para que el Cordero e Hijo de Dios, que quita los pecados del mundo, viniera por su propia voluntad y por nosotros a su pasión salvadora, y fuera reconocido, por así decirlo, en el mercado y en el lugar de venta. Y para que los que lo compraran pudieran, por treinta piezas de plata, hacer alianza con Aquel que, con su sangre vivificante, había de redimir al mundo. Y para que Cristo, nuestra Pascua, fuera sacrificado por nosotros, para que los que fueron rociados con su preciosa sangre y sellados en sus labios, como los postes de la puerta, escaparan de los dardos del destructor. Y para que Cristo, habiendo padecido así en la carne, y habiendo resucitado al tercer día, pudiera, con igual honor y gloria con el Padre y el Espíritu Santo, ser igualmente adorado por todas las cosas creadas. Porque ante él se doblará toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra (Flp 2,10), dándole gloria por los siglos de los siglos.