EFRÉN DE NÍSIBE
Satanás y sus Ministros

I

1. La voz hizo la proclamación, y se reunieron y vinieron las huestes del Maligno, junto con sus ministros. El ejército de la cizaña se reunió en conjunto, porque vieron que Jesús había triunfado, para dolor de todos los de la izquierda, porque no había ninguno que no hubiera sido atormentado. Comenzaron uno por uno a relatar todo lo que habían sufrido. El pecado y el infierno estaban aterrorizados; la muerte tembló y los muertos se rebelaron; y Satanás porque los pecadores se rebelaron contra él.

2. El pecado clamó a voz en cuello, dio consejo a sus hijos, a los demonios y a los diablos, y les dijo: "Legión, la cabeza de vuestras filas no está, el mar se lo ha tragado a él y a su compañía; y de la misma manera vosotros, hijos míos, si lo despreciáis, este Jesús os destruirá. Vosotros que habéis atrapado a Salomón en una trampa, es por tanto un oprobio para vosotros que seáis vencidos por sus discípulos, pescadores y hombres ignorantes; porque he aquí que han cogido la red de los hombres, que había sido cogida por nosotros...

3. Esto es mayor que todos los males, pues a ese Salvador no le basta con habernos despojado, sino que también contra nosotros ha comenzado a castigar a Jonás, hijo de Amitai. Por eso vengó a la legión cuando lo agarró y lo arrojó al mar. Jonás salió a la superficie al cabo de tres días y salió a la superficie; pero la legión no lo hizo después de mucho tiempo, pues las profundidades del mar se cerraron sobre él al recibir la orden...

4. Después de su ayuno, lo tenté con un pan sabroso, pero no lo quiso. Con gran pesar, me esforcé por aprender un salmo para poder atraparlo con su salmo. Me detuve y lo aprendí por segunda vez, pero él hizo que mi segundo intento fuera en vano. Lo llevé a una montaña y le mostré todas mis posesiones; se las di y no se inmutó. Mejor me fue en los días de Adán, quien no me dio grandes problemas para enseñarle".

5. El Maligno cesó en su actividad y dijo: "Este Jesús es motivo de ocio para mí, pues los publicanos y las rameras se refugian en él. ¿Qué trabajo buscaré para mí? Yo, que fui maestro de todos, ¿de quién seré discípulo? Es necesario, pues, que abandone y cambie lo que soy, pues este hijo de María que ha venido como una nueva creación ha creado a la humanidad".

6. La muerte glotona se lamentó y dijo: "He aprendido el ayuno, que antes no conocía; ¡mira! Jesús reúne multitudes, pero en cuanto a mí, en su fiesta se proclama un ayuno para mí. Un hombre ha cerrado mi boca, la mía que ha cerrado la boca de muchos. El infierno dijo: Contendré mi codicia, pues el hambre es mío. Este hombre triunfa como en las bodas, cuando convirtió el agua en vino, así cambia la vestidura de los muertos en vida...

7. Además, Dios hizo un diluvio, y lavó la tierra, y purgó sus crímenes; volvió a enviar fuego y azufre sobre ella, para que pudiera blanquear sus manchas. Por medio del fuego me dio a los sodomitas, y por medio del diluvio a los gigantes. Cerró la boca de las huestes de Senaquerib y abrió la boca del infierno. Estas cosas y otras similares las amaba. Pero ahora, en lugar de las visitas mortales de la justicia, ha obrado en su Hijo, la reanimación de los muertos por la gracia".

8. El Maligno dijo a sus compañeros: "Profetas y hombres justos han sido vistos por mí; y aunque su fuerza era sumamente poderosa, había en ellos un sabor de lo que es mío; porque la materia de la que están hechos los hijos del hombre es casi similar a nuestro cielo. Este hombre se ha revestido con el cuerpo de Adán y nos está perturbando, porque nuestra levadura no tiene poder sobre él. Él es, por lo tanto, hombre y Dios; porque su humanidad está entremezclada con su divinidad...

9. Yo vi a Adán, la fuente de la que brotaron todas las razas de los hombres; busqué a sus hijos y los probé uno por uno. Sin embargo, no vi desde el principio a un hombre del que una parte fuera de Dios y la otra mitad, hombre. A Moisés, que brillaba en su esplendor, lo tenté de nuevo y lo hice errar en su lengua; pero a este hombre, sí, no en su mente, porque la fuente de sus pensamientos es sumamente pura...

10. La lujuria del cuerpo está en todos los cuerpos, pues incluso mientras duermen, se despierta en ellos. A aquel que en sus horas de vigilia se mantiene puro, por medio de un sueño, yo lo perturbo. Los restos del cuerpo se agitan en él, por un movimiento tembloroso en secreto interior. Además, perturbo por igual al que duerme y al que está despierto. Éste es él, el único que se mantiene puro, a quien ni siquiera en un sueño puedo perturbar, quien incluso en su sueño es puro y santo...

11. Su infancia fue distinta a la de los niños que he visto, porque no he visto en él nada que sea mío. Tenía miedo de su infancia, por lo que incité a Herodes para que lo mataran entre los niños. También por eso, que se escapara, tuve mucho miedo, porque nuestro misterio no lo había descubierto. Recibió las ofrendas de los reyes magos, se burló de nosotros, se fue y escapó de nuestra espada...

12. He visto niños, hijos de hombres justos; sí, también jóvenes, hijos de mujeres castas; y los he sacado del vientre, uno por uno, y he visto en ellos nuestra levadura. Porque eran hombres iracundos y maldicientes, sí, también furiosos y glotones; frutos eran aquellos que por instrucción debían ser madurados y endulzados. Pero este hombre, desde su primera plantación, era un buen fruto que poseía dulzura, con la que los pecadores fueron endulzados...

13. Ya desde niño era maestro de los hijos de los hombres por su esplendor. Hasta el sacerdote que lo llevaba se asombraba de él. Iba vestido con la prudencia de los ancianos. José se mantenía apartado de él; su madre se gloriaba de su presencia. Fue una ayuda en su infancia para todos los que lo vieron; fue un beneficio para los que lo conocieron desde el día en que vino al mundo. Fue un auxilio para la humanidad por sus excelencias...

14. ¿De dónde ha brotado ante mí este fruto de María, de cuya uva no procede el vino según la naturaleza? Pues, ¡he aquí!, me encuentro entre dudas. Temo alejarme y dejarle, no sea que con su enseñanza se endulcen, los que han adquirido amargura. Pero pisotearlo y aplastarlo de nuevo me da terror, no sea que se convierta y se convierta en vino nuevo para los pecadores, y cuando se embriaguen con él, ¡he aquí!, se olviden de sus ídolos...

15. ¡He aquí que temo tanto su muerte como su vida! Sus ministros respondieron al Maligno y le aconsejaron. Aunque ambas cosas son dolorosas, para nosotros es algo más leve el problema de elegir su muerte antes que su vida. Que la muerte nos diga si alguno de los justos ha vuelto a despertar desde el principio. De los hijos de los gigantes y de los ilustres no ha salido ninguno, ni siquiera el infierno, ni el devorador...

16. El hombre puede sentir el soplo del viento, pero ¿quién podrá descubrir al hijo de María? Porque cuando lloró, con sus lágrimas me robó; y otra vez, cuando le pedí que se arrojara del santo templo, pensé que no se arrojaba por miedo; sin embargo, cuando lo arrojaron desde la cima de la colina, voló por los aires. Otra vez, cuando estaba cansado, se sentó en el pozo. Su variabilidad no la comprendo, porque camina tanto sobre la tierra firme como sobre el agua...

17. Yo lo vi tener hambre, como hijo del hombre; pero esto se acabó por el pan que multiplicó. Desde el principio lo puse a prueba y fui a él; me interrogó como si no me conociera; pero esto también se acabó, cuando demostró que conocía nuestros secretos. Nuevamente eligió a Iscariote, como si no lo conociera; luego se volvió y demostró que lo conocía, aunque estaba atando y desatando. Me equivoqué con él, porque fue bautizado y salió y me abrumó...

18. Pero hay una señal que he visto en él que me anima sobremanera. Porque mientras oraba, lo vi y me alegré, porque cambió de color y tuvo miedo; su sudor era como gotas de sangre, porque sintió que había llegado su día. Esto es muy agradable para mí, sobre todo, si no es que me ha engañado en ello engañándome. Pero si me ha engañado engañándome, esto es para mí y para vosotros por igual, mis ministros".

19. Entonces la multitud de demonios gritaron diciendo: "¡Qué señal tan odiosa es la que vemos en vosotros, pues nunca antes os había sucedido algo así! En vuestros rápidos consejos fuisteis excelentes: el hijo de María conquista nuestras ciudades, mientras vosotros prolongáis vuestro discurso. ¡Levantaos, salid, luchemos con él, pues sería un oprobio para nosotros que, siendo muchos, fuéramos vencidos por uno solo! Y si tenéis dolor o miedo, dadnos consejo para la batalla y quedaos atrás".

20. El Maligno les contestó: "A este Jesús, según sus propias palabras, le enseñaré y lucharé contra él, pues dijo que yo, Satanás, estaba dividido contra mí mismo y que no puede mantenerme. Aunque desea luchar contra nosotros, nos ha dado armas que están contra él mismo. Combatid y dividid a sus discípulos, pues si los dividís, con ellas los venceréis, e incluso a Eva y a la serpiente, y a los poderes débiles con los que vencí al primer Adán".

21. La muerte respondió al Maligno: "¿Por qué no te detienes, como de costumbre? Pues mira, son los despreciados y los más pequeños los que tú atrapas según tu costumbre: Jesús, que es grande sobre todos, ¿con qué has tratado de atraparlo? La experiencia de sus armas te mueve al temor, las cuales él lanzó contra ti cuando fue tentado por ti. Tú y yo con tus seguidores, la multitud de nosotros es demasiado pequeña para la batalla con él, el hijo de María...

22. Te aconsejo, pues, si esta nuestra lucha nos permite hacer algo: entra en ese discípulo, déjate llevar, para que la cabeza hable con las cabezas; y suelta a todo tu ejército, déjalo ir y alborote a los fariseos. Y ten cuidado, no sea que hables contenciosamente como sueles. Si eres un dios, desciende de aquí, con cariño los besas y lo entregas; y, ¡he aquí!, traeremos sobre él la envidia y la espada de los levitas".

II

1. El Maligno contestó a todas sus huestes: "Temo a Jesús, no sea que destruya mis artes. Porque, ¡he aquí!, tengo milenios y nunca he tenido reposo. No he visto nada establecido, de lo que me haya apartado y abandonado. Ha venido uno que purifica a los impuros: hay dolor porque ha destruido todo lo que yo había construido. Muchos han sido mis trabajos y mis enseñanzas, para poder cubrir toda la creación con todos los males...

2. Me adelanté a los veloces y los adelanté. Hice la guerra; el tumulto de las multitudes me servía de arma. Me alegré del tumulto del pueblo, porque me daba campo libre, porque era terrible el ataque de las multitudes. Con la fuerza de las multitudes levanté un gran monte, una torre extendí hasta el cielo. Si hicieron la guerra contra lo alto, ¿cuánto más vencerán a Aquel cuya guerra es en la tierra?...

3. Cuando el tiempo me lo permite y me ofrece ayuda, yo hago la guerra, pero con cautela. El pueblo oyó que Dios es uno; se hicieron una multitud de dioses. Y cuando vieron al Hijo de Dios, se apresuraron hacia el Dios único, para negarlo, como si estuvieran confesando a Dios, y como si estuvieran celosos de él; de modo que en todos los tiempos se encontrarán perversos sin Dios...

4. ¡Mirad! Yo soy anciano de muchos años, y jamás he rechazado a ningún niño. Muchas veces he llevado la carga de los hijos, para que desde el principio adquirieran hábitos que no eran buenos, a fin de que sus faltas crecieran con ellos. Pero hay padres necios que no aplastan la semilla que he sembrado en sus hijos; y hay algunos que, como buenos agricultores, arrancan las faltas de la mente de sus hijos...

5. Con una cadena he atado a los hombres en la pereza, y ellos se han sentado en el ocio. He apartado sus sentidos de todo bien, sus ojos de la lectura, sus bocas de los cantos de alabanza, su entendimiento de la doctrina. ¡Cuán ávidos están de fábulas dañinas y vanas, cuán dispuestos están a las palabras vanas! Si la palabra de vida cayó en medio de ellos, o la rechazaron, o se levantaron y se alejaron de su presencia...

6. ¿Cuántos demonios hay entre los hombres? Sin embargo, a mí, y sólo a mí, todo el mundo me maldice. ¡Pues mira! La ira de los hombres es un demonio que los atormenta todos los días. Los demonios son como los caminantes que se van si se les obliga; pero, aunque todos los hombres justos conjuren contra la ira, no la arrancan de su lugar. En lugar de la envidia perniciosa, todos odian a un demonio débil y miserable...

7. El encantador se avergüenza del hechicero, que todos los días domestica serpientes. La víbora que está dentro de él está fuera de su poder; porque la lujuria que hay en él no la domestica. El pecado secreto es como un áspid, cuando sopla sobre él, se quema. Incluso cuando toma a la víbora con su astucia, el engaño la hiere en secreto. Adormece a la serpiente con sus encantamientos; despierta contra sí mismo una poderosa ira con sus encantamientos...

8. Yo puse mis aguijones y me senté a esperar: ¿quién es tan resistente como yo con todo? Me senté junto al hombre paciente y, paso a paso, lo fui fascinando hasta que llegó a la desesperación. Al que se avergonzaba de sus trasgresiones, los hábitos lo sometieron: poco a poco lo fui dominando, hasta que se puso bajo el yugo, hasta que se acostumbró a él y ni siquiera quiso salir...

9. Percibí y vi que el que perdura es aquel que puede dominar a todos. Cuando conquisté a Adán, él era sólo uno. Lo dejé hasta que engendró hijos, y me busqué otra tarea, porque la ociosidad no es de mi gusto. Conté las arenas del mar, para que así pudiera hacer paciente mi espíritu y probar mi memoria si sería suficiente para los hijos de los hombres cuando se multiplicaran. Antes de que se multiplicaran, los probé en muchas cosas".

10. Los siervos del Maligno discutieron con él, y con sus réplicas refutaron sus palabras diciendo: "Mas Eliseo resucitó a los muertos, y venció a la muerte en el aposento alto, y resucitó al hijo de la viuda. Y ¡he aquí!, ahora está en la servidumbre en el sheol".

11. Como el razonamiento del Maligno era muy poderoso, con sus propias palabras refutó las palabras de ellos, diciéndoles: "¿Cómo ha sido vencido Eliseo? He aquí que en el sheol resucitó a los muertos por sus huesos. Si Eliseo, que era de pequeño poder, era grande en poder en medio del sheol, y si en efecto resucitó a un muerto allí, ¿cuántos muertos serán resucitados allí por la muerte de Jesús el Poderoso? Por tanto, a partir de esto, considerad cuánto mayor es Jesús que nosotros, mis compañeros. Porque he aquí que con su astucia os engañó, y no os bastaba para determinar su grandeza cuando lo comparabais con los profetas...

12. Vuestros consuelos son de poca utilidad, pues ¿cómo puede la muerte ser suficiente contra Lázaro, que lo resucitó estando muerto? Y si la muerte lo vence, es porque quiere someterse a él. Y si así es, temed mucho, porque no muere en vano. Ha infundido en nosotros un gran terror, no sea que, al morir, entre para resucitar a Adán".

13. La muerte miró desde su cueva y se maravilló al ver a nuestro Señor crucificado, y dijo: "Oh resucitador de los muertos, ¿dónde estás? Me servirás de alimento en lugar del dulce Lázaro, cuyo olor ¡ahí está! Aún está en mi boca. La hija de Jairo vendrá y verá tu cruz. El hijo de la viuda te contempla. Un árbol atrapó a Adán para mí: ¡bendita sea la cruz que atrapó para mí al hijo de David!...

14. ¿No has oído, hijo de María, cómo Moisés fue grande y excelente sobre todos? ¿Se convirtió en un dios e hizo las obras de Dios? ¿Mató a los primogénitos y salvó a los primogénitos? ¿Alejó la peste de los vivos? Subí al monte con Moisés, y Aquel cuya gloria sea bendita me lo entregó de mano en mano. Porque por muy grande que sea el hijo de Adán, polvo es y al polvo vuelve, porque es de la tierra".

15. En efecto, Satanás vino con sus siervos para ver a nuestro Señor arrojado al sheol y regocijarse con la muerte, su consejera. Y lo vio triste y de luto por los muertos que, a la voz del Primogénito, vivieron y salieron de allí, incluso del sheol. El Maligno se levantó para consolar a la muerte, su pariente, y le dijo: "No habéis destruido todo lo que podíais. Así como Jesús está en medio de vosotros, a vuestra mano acudirán los que han vivido y los que viven. Ábrenos para que lo veamos, y también para que nos burlemos de él. Respondamos y digamos: ¿Dónde está tu poder? Porque he aquí que han pasado tres días para él, y digámosle: Tú, el de tres días, que resucitaste a Lázaro, cuando yacía cuatro días, levántate tú mismo".

16. La muerte abrió las puertas del sheol, y de ellas brilló el esplendor del rostro de nuestro Señor. Y como los hombres de Sodoma, fueron heridos; anduvieron a tientas y buscaron la puerta del sheol, que habían perdido.

III

1. El Maligno, al darse cuenta de su gran humillación, se jactó en presencia de sus siervos y les dijo con palabras grandilocuentes: "El conocimiento que poseo, poco es por naturaleza, y mucho, sí, todo es por aprendizaje. Yo mismo he sido maestro y he ejercitado mi entendimiento. Sin maestro lo he aprendido todo; me he armado con todas las armas y con ellas he ganado la corona que deseaba entre los hombres...

2. Entre los fariseos me revestí de odio, para poder contender con él, el hijo de María. La ira como un arco llovió dardos; la osadía lo injurió; la furia se rebeló contra él; la ingratitud lo calumnió; la envidia y los celos en su ira lucharon con él; y la blasfemia tomó piedras. El Sanador entró y se paró entre los enfermos, y yo avivé a los enfermos para que contendieran contra él...

3. Como él no cayó en el reproche, fue en las preguntas donde me refugié. Muchas veces provoqué ocasiones, pero vi que mi falsedad fue reprendida, y mi descaro fue descubierto, y mi vano parloteo fue despreciado. A los tortuosos conflictos me envolví. Dondequiera que discutí con él, todo mi trabajo fue como paja, y la palabra de verdad la esparció por todos lados...

4. Vi que hay un guerrero y un señor poderoso, en la astucia dentro del hombre: y la serpiente que está fuera lo hace temer. Sus lujurias dentro de él están enroscadas continuamente; sus celos silban como una serpiente. Él engendra deseos mortales, y la fiebre lo aterroriza. La orden, como una droga, es capaz de sofocar la burla, que hiere hasta la destrucción. Es el amor lo que logra romper el aguijón secreto y amargo de la lengua...

5. ¿Quién es más necio que los hombres, que más que preocuparse por sí mismo se preocupa por su morada? Cada día examina los vestidos que lleva en el pecho, y hay un gusano acechando en sus miembros. Remienda las roturas de sus vestidos, pero una rotura se hace en su alma. Su casa está iluminada, pero su corazón está oscuro. Cierra sus sentidos, pero abre sus ventanas. Cierra su puerta y guarda su dinero; su boca está abierta y el tesoro de su pensamiento es robado...

6. El necio hace más de sus bestias que de sí mismo, pues se preocupa más de sus posesiones que de su alma. Siembra buena semilla en su tierra; en su corazón siembra cizaña. Su entendimiento se abre y se derrumba; pero él trabaja junto a los cercos de su viña. Elige y planta plantas de vid; mientras su mente es una vid de las viñas de Sodoma. Evita que el asno montés se acerque a su siembra; pero el jabalí del bosque devora sus pensamientos...

7. Yo soy un horno para los hijos de los hombres, y en mí se prueban sus designios. Por eso me es lícito tejer el engaño. Enseño el arte caldeo: a causa de las cosas verdaderas que suceden, las cosas falsas son creídas. En medio de Egipto cerré los ojos de los hombres; mostré insectos, los hombres pensaron que eran aunque no lo eran. Al cerrar los ojos de los hombres enseño los signos del zodíaco, aunque no estén en los cielos...

8. Por mi rapidez, vuelo y veo, y me adelanto al adivino; los que se equivocan acerca de mí me tienen por profeta. Pero a veces me atrevo y pido que por una hora me revelen cosas secretas, para que los hombres veraces sean probados por mí, como Job, y los engañadores, como Saúl. A uno le revelé su hechicería, y al otro le purifiqué su verdad y fue alabado".

IV

1. Nuestro Señor Jesucristo sometió su poder y lo contuvo, para que su muerte en vida diera vida a Adán. Sus manos dio para atravesar los clavos, en lugar de la mano que arrancó el fruto; fue herido en la mejilla en el pretorio, en lugar de la boca que lo comió en el Edén. Y porque su pie llevó a Adán de allí, sus pies fueron traspasados. Nuestro Señor fue despojado, para que pudiéramos hacernos modestos: con hiel y vinagre endulzó la amargura de la serpiente, que había derramado sobre la humanidad. Mas sigamos con el relato de los ejércitos infernales.

2. La muerte dijo: "Si es Dios, mostrará su poder, mas si es hombre sentirá nuestro poder. Y si es Adán a quien busca, ¡no irá a por él! Porque él, a causa de sus trasgresiones, está encerrado aquí, y los querubines y serafines no esperan en su lugar pagar su deuda. No hay entre ellos ningún mortal que pueda dar su vida en su lugar. ¿Quién puede abrir la boca del infierno, sumergirlo y sacarlo de ella, quien lo ha tragado y lo tiene en su poder, y eso para siempre?...

3. Yo soy la que ha vencido a todos los sabios; y he aquí que en los rincones están amontonados para mí en el infierno. Que venga y entre ese hijo de José, y mire las cosas terribles, y los miembros de los gigantes, y el poderoso cadáver de Sansón, y el esqueleto del obstinado Goliat. Que vea a Og, el hijo de los gigantes, que se hizo un lecho de hierro y se acostó sobre él, desde donde lo arrojé y lo arrojé, pues ese cedro lo derribé yo a la puerta del infierno...

4. Yo sola he conquistado multitudes, y ni uno solo puede intentar conquistarme. He conquistado profetas, sacerdotes y hombres de renombre; he conquistado reyes en sus ejércitos, a hombres valientes en sus cacerías, y a hombres justos en sus excelencias. Ríos de cadáveres son arrojados por mí al infierno, y aunque se viertan en él, ella tiene sed. Aunque uno esté cerca o aunque esté lejos, el final lo lleva a la puerta del infierno...

5. Desprecié la plata de manos de los ricos, y sus ofrendas no me corrompieron. Los señores de los esclavos nunca me persuadieron a tomar un esclavo en lugar de su señor, ni un pobre en lugar de un rico, ni un anciano en lugar de un niño. En cuanto a los sabios que saben encantar a las fieras, sus encantos no entran en mis oídos. Todos me llaman enemiga de la persuasión, y hago lo que se me ordena...

6. ¿Quién es éste, o de quién es hijo, o cuál es su linaje, para querer conquistarme? El libro de las familias está a mi lado; he aquí que entré y leí y estudié los nombres desde Adán hasta ahora, y no olvido a ninguno de los muertos. Familia por familia, he aquí que están escritos en mis miembros. Por ti, oh Jesús, entré e hice un recuento, para poder mostrarte que no hay ninguno que escape a mis manos...

7. Sin embargo, hubo dos hombres (no miento) cuyos nombres se me escaparon en el infierno: Enoc y Elías, que no vinieron a mí. En todo el mundo los he buscado; sí, allí donde descendió Jonás, descendí y los busqué y no estaban. Y aunque supongo que en el Paraíso han entrado y escapado, un poderoso querubín lo guarda. La escalera que vio Jacob, ¡qué tal si por ella han entrado en el cielo!...

8. ¿Quién ha medido la arena del mar y ha derramado sólo dos granos? En esta cosecha, en la que todos los días trabajan las enfermedades como segadores, yo solo llevo los puñados y los recojo; otros, apresurados, dejan caer los puñados. Los vendimiadores descuidan los racimos; pero dos uvas se me han escapado, en esta gran cosecha que yo solo he recogido...

9. Yo soy la que ha tomado, en el mar y en tierra firme, toda presa en persecución. Águilas del aire vienen a mí; sí, dragones de las profundidades; cosas que se arrastran y aves y ganado; ancianos, jóvenes y niños. Estos te convencerán, oh hijo de María, de que este mi poder gobierna sobre todo. ¡Tu cruz cómo me vencerá, a mí que por un árbol he prevalecido y he vencido hace mucho tiempo!...

10. Pero yo quería hablar más, porque no me faltan palabras; ni siquiera yo debo buscarlas, porque las obras me llaman de cerca. No prometo, como tú, a los simples de las cosas secretas que en verdad habrá una resurrección en algún momento u otro. Si pues, eres muy poderoso, dame una garantía presente, para que tu promesa lejana también sea creída".

11. La muerte terminó su discurso de burla, y la voz de nuestro Señor Jesucristo resonó en el infierno, y gritó en voz alta y rompió las tumbas una por una. Un temblor se apoderó de la muerte; el infierno que nunca antes había sido iluminado, en él brillaron esplendores, de los vigilantes que entraron y sacaron a los muertos para encontrarse con él, que estaba muerto y da vida a todos. Los muertos salieron, y los vivos se avergonzaron, ellos que pensaban que habían vencido al Dador de vida de todos.

12. La muerte, asustada, gimió diciendo: "Pero ¿quién me dio el día de Moisés, que hizo un banquete para mí? Aquel cordero que fue inmolado en Egipto me dio de cada casa las primicias: montones y montones de los primogénitos, a la puerta del infierno los amontonó para mí. Pero este Cordero de la fiesta ha robado el infierno; de los muertos ha tomado el título y me los ha quitado. Aquel cordero llenó las tumbas para mí; pero éste ha vaciado las tumbas que estaban llenas...

13. La muerte de ese Jesús es para mí un tormento; prefiero para mí su vida antes que su muerte. Éste es el muerto cuya muerte, ¡he aquí!, me resulta odiosa; me regocijo en la muerte de todos los demás hombres, pero su muerte, incluso la suya, detesto; espero que vuelva a la vida. Mientras vivía, resucitó y restauró a tres que estaban muertos; pero ahora, con su muerte, a las puertas del infierno me han pisoteado a mí, los muertos que han vuelto a la vida, a quienes yo iba a encerrar.

14. Me apresuraré a cerrar las puertas del infierno ante este muerto cuya muerte me ha despojado. Quien me escuche se maravillará de mi humillación, de que un muerto que está fuera me venza. Todos los muertos tratan de salir, pero éste se apura por entrar. Una medicina de vida ha entrado en el infierno y ha devuelto la vida a sus muertos. ¿Quién, pues, ha traído y escondido de mí ese fuego vivo en el que han reposado los fríos y oscuros recovecos del infierno?

15. La confusión ha entrado en nuestra morada, pues en estas dos cosas hay tormento para mí: que los muertos hayan salido del infierno y que los vigilantes que no mueren hayan entrado en él. ¡Mirad! Uno, que está junto a la almohada de esta tumba, ha entrado y se ha sentado junto a ella, y otro, su compañero, a sus pies. Yo le suplicaré y le persuadiré con su promesa de ascender e ir a su reino".

16. Y luego, dirigiéndose a Jesús, la muerte exclamó: "No te enojes conmigo, misericordioso Jesús, por las palabras que mi orgullo ha pronunciado ante ti. ¿Quién habrá visto tu cruz, que haya dudado de que tú eres hombre? ¿Quién habrá visto tu poder, y no haya creído que tú eres también Dios? ¡Mira! Así, por estas dos cosas he aprendido a confesar que tú eres hombre y también Dios. Pues, por cuanto los muertos en el infierno no se arrepienten, sube, Señor, entre los vivos, y predica el arrepentimiento...

17. Oh Jesús rey, recibe mi súplica, y con mi súplica toma para ti una prenda, incluso Adán, la gran prenda acepta para ti, Aquel en quien están sepultados todos los muertos; así como cuando lo recibí, en él estaban escondidos todos los vivientes. La primera prenda te la he dado, el cuerpo de Adán; sube, pues, y reina sobre todo; y cuando oiga tu trompeta, con mi propia mano sacaré a los muertos a tu venida".

18. Hermanos, nuestro Rey viviente ha salido y ascendido del infierno como conquistador. Ha redoblado sus aflicciones para los de la izquierda; para los espíritus malignos y los demonios es tristeza, para Satanás y la muerte es dolor, para el pecado y el infierno es luto. Hoy ha llegado la alegría para los de la derecha. Por tanto, en este gran día, ¡demos gran gloria a Aquel que murió y está vivo para que a todos les dé vida y resurrección!

V

1. La muerte lloraba por ella, y por el sheol, cuando vio que su tesoro estaba vacío. Y dijo: "¿Quién ha saqueado vuestras riquezas? Giezi robó y fue descubierto; yo robo todos los días, pero nadie me ha acusado de robo. Me envían a los reyes, cuando están enfermos, sus guardias los rodean, también hay guardias a sus puertas. Agarro el alma de los reyes y salgo...

2. Todas las mujeres estériles se afligen; el sheol se regocija por su esterilidad; está desolada si llega a dar a luz. El poder que todo lo obliga lo constriñe, incluso el seno que era estéril y frío, y se rinde, aunque suele negar sus deudas. Rebeca, cuando los dos niños la afligieron, pidió la muerte. ¡Cuán grande fue entonces el dolor del sheol, cuando la golpearon extraños dolores; los muertos se despertaron y estallaron y salieron de sus entrañas!...

3. ¿Es acaso esta la palabra que oí de Isaías (la que desprecié), cuando se levantó y dijo: ¿Quién ha oído semejante cosa? Que la tierra se pondrá de parto en un día y en una hora producirá una nación. ¿Es esto lo que ha sucedido? ¿O es lo que nos está reservado para el más allá? Y si es esto, es una vana sombra que yo creí ser rey; no sabía que era sólo un depósito que estaba guardando...

4. Dos cosas distintas oí de Isaías. Dijo que una virgen concebirá y dará a luz, y dijo que la tierra dará a luz. Pero he aquí que la virgen lo ha dado a luz, y el sheol, estéril, lo ha dado a luz. Dos vientres que, contrariamente a la naturaleza, han sido transformados por él: la virgen y el sheol. Alegró a la virgen en su parto, pero entristeció y entristeció al sheol en su resurrección...

5. Vi en el valle a Ezequiel, que dio vida a los muertos cuando le preguntaron; y vi los huesos que estaban en montones y se movían. Hubo un tumulto de huesos en el sheol, un hueso buscando a su compañero, y una articulación buscando a su compañera. No hubo nadie que cuestionara, o que fuera cuestionado, si esos huesos vivían. Sin cuestionarlo, la voz de Jesús, el maestro de todas las criaturas, los vivificó...

6. El sheol se entristeció al verlos, y hasta los muertos tristes se alegraron. Lloró por Lázaro cuando salió, id en paz, muertos que vivís. Dos casas de luto lo lloraron. Por dentro y por fuera hubo lamentaciones por él; porque sus hermanas lloraron por él cuando vino a mí al sepulcro, y yo lloré por él cuando salió. En su muerte hubo llanto entre los vivos. Así mismo, en el sheol hay gran llanto en su resurrección...

7. Ahora he probado el sabor de su dolor, el de aquel que llora por su amada. ¡Cuán queridos eran para sus padres los muertos, tan amados por el sheol! ¡Mirad! Los miembros que corté y me llevé, ¡helos cortados y arrebatados de mí! Si sufro así por la partida de aquel, el joven que fue devuelto a la vida, bendito sea Aquel que tuvo compasión de la viuda; en su hijo único dio paz a su morada que había quedado desolada...

8. ¡Mirad! Este sufrimiento que hago sufrir a los hombres por sus seres queridos, al final se acumula en mí. Porque cuando los muertos hayan salido del sheol, para cada hombre habrá resurrección, y para mí solo tormento. ¿Y quién es el que llevará por mí todas estas cosas, para que yo vea al sheol abandonado, porque esta voz ha desgarrado los sepulcros, la ha dejado desolada y ha enviado fuera a los muertos que estaban en medio de ella?...

9. Si un hombre lee los profetas, oirá hablar de guerras justas. Pero si un hombre medita en la historia de Jesús, aprende acerca de la gracia y la tierna misericordia. Y si un hombre piensa en Jesús como si fuera un Dios extraño, es un reproche contra mí. Ninguna otra llave extraña podría entrar jamás en la puerta del sheol. Una es la llave del Creador, la que la ha abierto, sí, la abrirá en su venida...

10. ¿Quién es capaz de unir los huesos, sino el poder que los creó? ¿Qué es lo que reunirá los fragmentos del cuerpo, sino la mano del Hacedor? ¿Qué es lo que restaurará las formas, sino el dedo del Creador? Él, que creó, transformó y destruyó, es también capaz de renovar y resucitar. Otro Dios es incapaz de entrar y restaurar criaturas que no son suyas...

11. Pero si fuera otro poder, me alegraría mucho de que él venga a mí. Descendería al seno del sheol y aprendería que uno solo es Dios. Los mortales que han errado y han predicado que hay muchos dioses, ¡he aquí! Están destinados para mí en el sheol, y sus dioses nunca se han entristecido por causa de ellos. Yo conozco a un solo Dios, y reconozco a sus profetas y apóstoles".

VI

1. La muerte continuó diciendo: "Entre los santos han venido a mí rescatadores, pero ninguno me ha despojado como el hijo de María. Porque he aquí que Elías resucitó a un muerto, y aunque él mismo se escapó de mis manos, yo tuve consuelo después de él, porque yo le quité de en medio al muerto que él resucitó. Por Eliseo, hijo de Safat, fui golpeada como con varas, porque él resucitó a dos muertos. Con una sola vara yo llevé a mi vez al profeta y al muerto que él había resucitado...

2. Le temí hasta a Giezi cuando lo vi poner la vara sobre el joven. El ladrón tomó la vara y regresó; Eliseo vino y se inclinó; se arrodilló como el niño y se levantó, y caminó de un lado a otro. Me maravillé ante los nuevos misterios que vi allí, que devolvieron la vida a un solo joven. Estaba bien para mí entonces cuando esos eran solo misterios, y no ahora cuando los muertos se han rebelado y me han vencido...

3. Cuando vi a Moisés en su rostro su gran resplandor, tuve miedo de él; pero no me sucedió lo que temía. Hizo que surgiera Nisán en el sheol para mí; porque cayeron seiscientos mil cadáveres en un prado. Este humilde y despreciado, a quien yo despreciaba, curó a enfermos y a débiles; a otros les multiplicó el pan, pero a nosotros, el nuestro, nos lo arrebata de la boca...

4. Hubo un gran banquete en el sheol, cuando yo devoré a Coré y a su séquito. Satanás me preparó un gran banquete cuando provocó una contienda entre los levitas. Me hizo brotar una fuente de leche y miel en un lugar seco, cuando la congregación de los trasgresores descendía al sheol. ¡He aquí que los justos han revivido y han salido! Moisés hizo descender allí a los vivos, pero Jesús ha revivido y ha hecho subir a los muertos...

5. Me fue bien en el día de los celosos, en cuyas espadas me complacía. Finés el Celoso me atravesó y me entregó, sobre la punta de su lanza, y para mi deleite, a Zimri y a Cozbi, ambos juntos; sobre la punta de su lanza me los presentó. ¿A quién, pues, se le ofrecieron dos bueyes cebados sobre la punta de una lanza? Pero en lugar de Cozbi, hija de príncipes, Jesús ha rescatado de mis manos a la hija de Jairo...

6. El incensario de Aarón me causó temor, pues se puso entre los muertos y los vivos y me venció. La cruz me causa mayor temor, pues ha abierto las tumbas del sheol. El Crucificado a quien en ella maté, ahora por él soy muerto. No es muy grande su oprobio, a quien vence un guerrero en armas. Peor para mí es mi oprobio que mi tormento, pues por un hombre crucificado mi fuerza ha sido vencida...

7. La lanza de Finés me ha hecho temer de nuevo, pues con la matanza que hizo con ella impidió la peste. La lanza guardaba el árbol de la vida, me alegraba y me entristecía; impedía la vida a Adán y la muerte al pueblo. Pero la lanza que atravesó a Jesús, por ella he sufrido. Él es traspasado y yo gimo. De él salió agua y sangre; Adán fue lavado y vivió y regresó al paraíso...

8. Los saduceos eran como una boca para mí y discutían con él según mi opinión, sobre que no hay resurrección de los muertos. Jesús les respondió con palabras que sólo yo entendía; pronunció en voz alta palabras odiosas que me entristecieron: Yo soy el Dios de Abraham, y Dios no es el Dios de los muertos. Me parecía bien que estas no fueran más que palabras, y que él todavía no me hubiera mostrado la verdadera vida de los muertos...

9. Josué, hijo de Nun, mató a treinta reyes y llenó los sepulcros y las fosas para mí; asoló Jericó y llenó el sheol. Pero este Jesús que ha venido ha devastado los sepulcros de sus muertos y ha llenado las ciudades del mundo superior. ¿Por qué, pues, cuando son iguales en sus nombres, son diferentes en sus acciones? Aquel me dio el cuerpo de Acor, pero éste me arrebató el cuerpo de Lázaro...

10. Moisés pisoteó a aquel egipcio, y con su mansedumbre mezcló justicia. ¿De dónde ha surgido para mí esta nueva ley: Si alguien te golpea en la mejilla, vuélvele la otra mejilla, y no lo odies? En lugar del hombre fuerte y celoso que pisoteaba y mataba, ha surgido para nosotros un nuevo hombre de misericordia. Samuel cortó en pedazos a Agag, pero Jesús curó al paralítico...

11. La tierna misericordia, que por así decirlo había disminuido, ¡he aquí que en este tiempo ha aumentado! Y además era detestada, para que nadie pudiera transgredir el mandamiento; pues Saúl y Acab fueron muertos sin misericordia porque deseaban tener misericordia de los malvados, y no fueron muertos los que merecían el castigo. En mi tiempo Jesús ha cambiado esto, dando vida a todos los hombres y teniendo compasión de sus asesinos...

12. Me acuerdo de Sansón, el cachorro de león, que quebró y me dio las columnas de Filistea; también de Abner, hijo de Ner, valiente y valiente, que tomó para mí a Asael, hijo de Sarvia, aquel corzo veloz y veloz, y lo hirió y lo arrojó al suelo. Benaía mató a Jacob en el santo templo, con justicia, como está escrito: Porque la justicia ha reprimido su espada, de ahora en adelante los penitentes se alegrarán en la gracia...

13. David midió a los edomitas con cordel y con cordel, y los destruyó. ¡Cuán misericordioso eres, oh hijo de David! La justicia de David fue doble, pues mató a dos cordeles y dejó con vida a un linaje entero. ¡Mirad! El hijo de David nos enseña: Perdona a tu hermano hasta setenta veces siete. Allí se medía la justicia, pero aquí la clemencia no tiene medida...

14. David era muy fuerte y valiente; mató al león y al oso a la vez. Dejó atrás al poderoso león y se apresuró a enfrentarse al poderoso gigante. Con una piedra apagó su luz, y su alma lo abandonó y pereció. Pero Jesús clamó al joven que estaba muerto: ¡Joven! Hasta los muertos duermen para él. A ese joven lo resucitó y lo rescató de mí. A los cerdos despreciados los ahogó en el mar por mí...

15. Los levitas mataron a causa del becerro, a sus padres y a sus hermanos. Jefté estaba dispuesto a matar a su hija por sus propias manos. El rey de Moab, en el muro, estaba sacrificando a su hijo primogénito: En presencia de su espada me regocijo. Por Jesús la espada fue embotada, sí, la fiebre fue reprendida, la hermana del sheol; la suegra de Simeón fue sanada, pero la fama de su curación hirió al sheol con dolor...

16. Aunque este Jesús es el hijo del Justo, todo lo que predica es gracia. Pero para mí esta gracia es un tormento. La envidia es para nosotros causa de placer, porque la envidia al principio mezcló para mí el primer derramamiento de sangre. ¿Por qué es culpable a los ojos del hijo de María que ha venido a ordenar: No te enfades con tu hermano? Él ha quitado la espada de entre los hermanos, mientras que en la espada de Caín me complacía desde el principio...

17. Sansón encontró un panal de miel en medio del esqueleto. ¿Era un misterio? Este Jesús ha multiplicado para nosotros los misterios. Entre oleadas de misterios he caído, que me muestran en parábolas la vida de los muertos, en todos los misterios y en todos los tipos. Del devorador salió la carne, fue la parábola de Sansón. Pero a mí me ha sucedido lo contrario; porque el devorador ha salido de la carne, porque de Adán ha salido el Hijo de Adán que me ha destruido...

18. Los justos también me han robado mucho, cuando se les predicaba la resurrección de los muertos; pero ellos mezclaron con mis dolores un gran consuelo. Por la oración de Asa y Ezequías, me alimenté de muertos, sí, me deleité con cadáveres. Elías mató a los profetas de Baal y me los dio a mí, yo que con el pan de Jezabel había engordado. El justo me ha obligado a devorar, pero Jesús me ha obligado a vomitar todo lo que había comido...

19. Yo tenía miedo a causa de la sangre rociada con la que Moisés roció cada puerta; porque, aunque era la sangre de los muertos, era la que salvaba a los vivos. No temía a la sangre de antaño, salvo a la sangre que estaba en las puertas y, además, a la que estaba en el madero. La sangre de los muertos es un deleite y es como un perfume dulce; pero la sangre de Jesús me causa terror; porque siempre que llego y huelo su sangre, el olor de vida que se esconde en ella me aterroriza...

20. Los sacerdotes y pontífices, los ungidos y los reyes, que anuncian la resurrección de los muertos, nunca triunfaron por medio de sus cruces. Sobre ellos se colocaron coronas y diademas; y cuando yo luchaba con ellos, a veces me golpeaban y a veces también yo golpeaba. Pero este hijo de carpintero con su corona de espinas ha humillado y derribado mi orgullo, en su vergüenza y su muerte: el sheol lo ha visto, sí, y huyó de delante de él...

21. Cuando el mar vio a Moisés y huyó, temió a causa de su vara, y también a causa de su gloria. Su esplendor y su vara y su poder, la roca que se había partido también vio. Pero el sheol, cuando sus sepulcros se abrieron, ¿qué vio ella en él, incluso en Jesús? En lugar de esplendor, se vistió con la palidez de los muertos y la hizo temblar. Y si su palidez cuando fue asesinado la mató, ¿cómo podrá soportar, cuando él venga a resucitar a los muertos, en su gloria?".

VII

1. La muerte continuó diciendo: "Mi trono estaba puesto para mí en el sheol, y un muerto se levantó y me arrojó de él. Todos me temían a mí sola, y yo a nadie temía. Terror y angustia entre los vivos, descanso y paz entre los muertos. En un hombre que fue asesinado, ¡he aquí! Ha entrado en el sheol el que la lleva cautiva. Yo solía llevar cautivos a todos los hombres, mas el Hijo del cautiverio, a quien yo llevaba cautivo, me ha llevado cautivo. El que yo llevaba cautivo la ha llevado lejos y ha ido al paraíso...

2. Todos se quejan mucho de mí, y yo sólo de uno me quejo. ¿Quién hay entre los hombres tan justo como yo? ¿Ha tocado la corrupción mi integridad? A todos me he encariñado, y el que me odia lo sabe; no sé en todos mis días lo que es un soborno. No he aceptado la persona de un rey. Por mí se predica la igualdad, pues en el sheol hago iguales al siervo y a su señor...

3. Es delante de Dios a quien yo sirvo, en quien no hay acepción de personas. ¿Qué otro hay que aguante como yo, yo que soy maldecido cuando hago el bien? Perversamente me son pagados los beneficios que he rendido. Aunque mis obras son buenas, mi nombre no es bueno. Sin embargo, mi mente reposa en su integridad: en Dios es en quien me consuelo; porque aunque él es bueno, es negado todos los días y lo soporta...

4. Alejo a los ancianos de todos los sufrimientos, y al joven de todos los pecados. En el sheol apaciguo las contiendas secretas; en nuestra tierra no hay iniquidad: sólo el sheol y el cielo están alejados de todos los pecados; esta tierra que está entre ellos mora en su iniquidad. Por tanto, el que es prudente subirá al cielo o, si eso es demasiado duro, bajará al sheol, que es fácil...

5. A un hombre, por causa de un muerto, todos se apresuran a consolarlo. Pero a mí, aunque muchos de mis muertos han vuelto a la vida, no hay nadie que venga a consolarme. Entró Satanás, contra quien se habían proclamado siete ayes, incluso contra él; aunque el hijo de María lo había pisoteado con fuerza, sin embargo, su espíritu se ha enaltecido; porque es la serpiente que lucha aunque herida. Mejor es para mí postrarme y adorar, ante este Jesús que me ha vencido con su cruz...

6. Cuando él entre por la puerta del sheol, en lugar de Juan, que predicó antes de su venida, entonces gritaré: ¡He aquí que ha venido el que da vida a los muertos! ¡Desde ahora en adelante soy tu siervo, Jesús! Por causa del cuerpo te he insultado, pues cubría tu divinidad. No te enojes, hijo del Rey, contra tu tesoro; por orden tuya he abierto y cerrado. Aunque mis alas sean muy rápidas, es por tu señal que me apresuro a todas partes...

7. No todos los que han resucitado son primogénitos, pues nuestro Señor es el primogénito del sheol. ¿Cómo puede un muerto ir delante de él, aquel poder por el cual fue resucitado? Hay últimos que son primeros, y más jóvenes que han llegado a ser primogénitos. Pues aunque Manasés fue el primogénito, ¿cómo podría ser que Efraín tomara la primogenitura? Y si el segundo nacido fue puesto antes que él, ¡cuánto más el Señor y Creador lo evitará todo en su resurrección!...

8. ¡He aquí! Juan, como heraldo, declara que él es posterior, aunque nació mayor; pues dijo: He aquí que un hombre viene después de mí, y sin embargo era primero que yo. ¿Pues cómo podría ser antes de aquel, aquel poder en el que él predicaba? Pues todo lo que sucede por causa de otra cosa, es después de esa otra aunque parezca ser anterior. Pues la causa que la llamó a existir es anterior a ella y anterior a ella en todas las cosas...

9. La causa de Adán era mayor que todas las criaturas que fueron creadas para él, pues a él, incluso a Adán, le tuvo respeto continuamente, el Creador incluso mientras creaba. Así, aunque Adán todavía no existía, era mayor que todas las criaturas. ¡Cuánto más, Señor mío, debe ser mayor esta tu humanidad, que en tu divinidad está desde la eternidad con Aquel que te engendró! ¡A ti sea la alabanza y por ti a tu Padre de parte de todos nosotros!...

10. Alabado seas, porque eres el primero en tu divinidad y en tu humanidad. Aunque Elías fue el primero en subir, no pudo impedirlo, por amor a quien fue elevado. Su tipo dependía de tu verdad; y aunque los tipos aparentemente son anteriores a tu cumplimiento, es antes de ellos en secreto. Las criaturas fueron anteriores a Adán; él fue anterior a ellas porque por amor a él fueron creadas...

11. ¡Oh Señor mío! Hazme resucitar por tu misericordia, no por tu fuerza, sino por tu amor. Porque tu fuerza da vida también a los pecadores. Iscariote preferiría de nuevo la muerte del sheol a la vida de la gehena. Hazme resucitar por tu misericordia, y aunque tu justicia no lo permita, que haya ocasión para tu gracia. Sólo que me recuerde que en ella he buscado refugio".

VIII

1. Al oír gemir y suplicar así a la muerte, el Maligno exclamó derrotado: "¿Dónde puedo huir de los justos? Invoqué a la muerte para que matara a los apóstoles, para poder estar a salvo de sus golpes. Por sus muertes ahora soy golpeado más cruelmente. El apóstol a quien maté en la India está ante mí en Edesa: está aquí y también allí. Fui allí, allí estaba: aquí y allá lo encontré y me sentí apenado...

2. ¿Los huesos que llevaban los mercaderes, o fue entonces cuando lo llevaron a él? ¡Pues he aquí que se aprovecharon mutuamente! Pero ¿qué provecho me dieron a mí? Sí, se aprovecharon mutuamente, mientras que a mí me perjudicaron ambos. ¡Oh, que alguien me mostrara la bolsa de Iscariote, pues con ella adquirí fuerza! La bolsa de Tomás me ha matado, pues la fuerza secreta que habita en ella me tortura...

3. Moisés, el elegido, llevó los huesos con fe, como si fuera una ganancia. Y si él, un gran profeta, creyó que hay beneficio en los huesos, el mercader hizo bien en creer, y hizo bien en llamarse mercader. Ese mercader ganó, se hizo grande y reinó. Su almacén me ha dejado muy pobre, se ha abierto en Edesa, y ha enriquecido con beneficios a la gran ciudad...

4. Me quedé asombrado de este tesoro, pues al principio era pequeño y, aunque nadie lo sacaba, la fuente de su riqueza era pobre. Pero cuando las multitudes lo han rodeado y lo han saqueado y se han llevado sus riquezas, cuanto más saqueado es, tanto más aumenta su riqueza. Porque si uno busca un manantial reprimido, cuando está profundamente perforado, mana con fuerza y abundancia...

5. Es evidente que Eliseo era una fuente en un pueblo sediento; y como los sedientos no lo buscaban, su caudal no era grande. Pero cuando Naamán lo buscó, abundó y derramó sanidad. La fuente en medio de una fuente, lo tomó y lo sumergió; porque en el río limpió al leproso. Jesús, el mar de beneficios, envió a Siloé al ciego cuyos ojos fueron abiertos...

6. Giezi, con el bastón que dio vida a los muertos, no pudo resucitar al niño. ¿Y cómo pudo el famoso profeta haber sido criado por la hechicera? Nosotros fuimos los que nos burlamos de Saúl, porque en lugar de un demonio al que él interrogó, dos demonios vinieron y se burlaron de él. De los huesos de Eliseo aprended también de los huesos de Samuel; porque aunque los huesos de Eliseo dieron vida a los muertos, los hechiceros no pudieron resucitar a los muertos, los huesos vivos y sagrados...

7. Aunque hice esta petición, Aquel que todo lo da no me la dio. Porque aunque los demonios se sintieran perturbados por los huesos de algún sacerdote, o mago, o hechicero, o adivino, sin embargo, yo sabía que esto no era más que una burla. De dos maneras hago que los hombres se equivoquen: o hago que los apóstoles mientan, o hago que mis apóstoles sean como los apóstoles...

8. ¡He aquí que el partido de los demonios está arruinado! El partido de los demonios sufre azotes: aunque no haya nadie que levante la vara abiertamente, los demonios gritan de dolor; aunque no haya nadie que encadene y ate, los espíritus cuelgan atados. Este juicio silencioso, que es tranquilo y sereno, y que no obra ni siquiera mediante preguntas, el único poder que todo lo basta, ¡he aquí!, mora en los huesos de este segundo Eliseo...

9. Él dio el juicio a sus doce, para que ellos pudieran juzgar a las doce tribus. Y si es que ellos han de juzgar a los hijos del gran Abraham, entonces no es gran cosa que ellos juzguen ahora a los demonios. Y si no hacen que los crucificadores cumplan el juicio que ha de ser, por nuestro juicio ellos serán probados. Porque peor que nosotros clamaron, en presencia de los apóstoles, los jueces de las tribus...

10. El apóstol Saulo era un lobo, y lo crié sobre la sangre de las ovejas, mas se hizo fuerte y se convirtió en un lobo singular, y cerca de Damasco se transformó en oveja. Dijo que los apóstoles debían juzgar a los ángeles; porque por los ángeles se refería al sacerdote, como está escrito. Si así fuera, entonces serían tan poderosos, ¡ay de los demonios por los golpes en sus huesos!".